十载栖山楹,影不入州县。
地偏交易绝,心閒体逾健。
脱粟无宿储,坏衣多断线。
人皆为吾忧,吾乐未尝变。
上下岩壑间,幽赏不知倦。
一一全天真,断断非饰缘。
西峰炼金客,邂逅时相见。
谈笑辄忘形,殊亦谐素愿。
古者贤达人,道或在贫贱。
往躅良可循,维以谨缱绻。
在山中住了十年,
身影未曾进城乡。
地处偏僻交易罕见,
身心舒适超乎寻常。
不需储存积谷粮,
衣物破裂线断长。
人们都为我担忧,
我却乐不思蜀往。
在山谷和峡谷间徜徉,
幽静的景色不知疲倦。
每个细节都是真实的,
一切都不是虚饰的因缘。
山上有个修炼金丹的客人,
偶然相遇交谈时见。
谈笑之间忘却了自我,
这种情景正是我所愿望。
古代贤达的人们,
也许道路就在贫穷中。
我将追随他们的脚步,
用谨慎和执着编织我的人生。
《山栖》是宋代释文珦的一首诗词。这首诗描绘了作者长期隐居山中的生活状态和心境。
《山栖》以山居生活为主题,表达了作者对于隐居山林的热爱和追求。诗中展现了作者在山中过上简朴而自由的生活,与繁忙喧嚣的城市生活形成鲜明对比。作者通过对比,表达了自己对物质生活的超脱和精神境界的升华。
诗中的景物描写幽静而清丽,山谷和岩壑中的赏心悦目之景让人难以疲倦。作者通过细腻的描写表现了自然山野的美妙和宁静,强调了山中生活的宜人和自由自在。同时,作者以简洁而明快的语言,表达了自己对于世俗欲望的超越,将精神追求置于物质之上。
诗中还描写了作者与一位修炼金丹的客人的相遇,他们谈笑忘形,彼此之间产生了深厚的情谊。这种情景展示了作者内心的愿望和追求,希望能够与志同道合的人共同分享山中的宁静和快乐。
最后,诗中提到了古代贤达人们的智慧和道德观念,暗示了作者希望通过追随他们的足迹,以谨慎和执着的态度去生活。这种态度被视为一种对于真理和人生意义的追求,表达了作者对于追求精神境界的坚持和信念。
总之,《山栖》通过对山居生活的描绘和对内心境界的表达,展现了作者对于自由、宁静和精神追求的向往,同时激励人们在纷繁世事中追求真理和内心的平静。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
用旧韵送鲁元翰知洺州,宋代,苏轼,
我在东坡下,躬耕三亩园。
君为尚书郎,坐拥百吏繁。
鸣蛙与鼓吹,等是俗物喧。
永谢十年旧,老死三家村。
惟君绨袍信,到我雀罗门。
缅怀故人意,欲使薄夫敦。
新年对宣室,白首代尧言。
相逢问前辈,所见多后昆。
道馆虽云乐,冷卿当复温。
还持刺史节,却驾朱轮轩。
黄发方用事,白发宜少存。
嗣圣真生知,拯民如救燔。
初囚羽渊魄,尽返湘江魂。
坐忧东郡决,老守思王尊。
北流桑柘没,故道尘埃翻。
知君一寸心,可敌千步垣。
流亡自栖止,老幼忘崩奔。
得闲闭阁坐,勿使道眼浑。
聊乘应舍筏,直溯无生源。
归来成二老,夜榻当重论。
久雨妨於农收,因访子上有叹,宋代,杨万里,
君能过我意殊倾,我每看君脚便轻。
若为泥涂断还往,端令老病底心情。
未霜杨柳秋犹碧,既雨芙蓉晚更明。
旱岁嫌晴不嫌熟,今年教熟不教晴。
系乐府十二首 其十一 古遗叹,唐代,元结,
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
远斋作十二辰歌见赠且帅同作,宋代,赵蕃,
虫臂鼠肝能几许,何如径驾牛车去。
虎头未必果痴绝,死穴旧来输狡兔。
先生端是人中龙,为蛇画足吾何功。
士穷有愧食谷马,况乃烂羊关内封。
春风开花到猴李,白酒黄鸡思下里。
赋因狗监笑相如,猪肝不食宁为说。
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