乐山仁者寂不动,面壁老胡机械深。
艮背行庭无别义,佛心即是伏羲心。
乐山仁者寂不动,
面壁老胡机械深。
艮背行庭无别义,
佛心即是伏羲心。
这首诗词通过描绘乐山仁者寂静无动、面壁老胡机械深思熟虑的景象,表达了对仁者的赞美和崇敬之情。诗人想表达的是,在平静思考的状态下,人们可以达到超越凡俗的境界。同时,诗中的“艮背行庭无别义,佛心即是伏羲心”意味着佛心和伏羲心是一致的,佛心即是道心,体现了诗人对佛家思想的推崇。
家之巽,字志行,眉州(今四川眉山)人。理宗景定间为建康制置司干官(《景定建康志》卷二五)。后通判临安府(《咸淳临安志》卷五○)。今录诗十首。
洞仙歌 湖天望月,清代,易顺鼎,
柳家井畔,感传书无路。雾阁荒唐吊龙女。便一枝、横竹吹入湖烟,平波上、惊起老鱼秋舞。
下界忒无聊,我劝银蟾,飞到人间最空处。身世玉壶中,诗意高寒,曾遍染、湘天风露。
都说道今宵月朦胧,偏照出离愁,者般清楚。
珍珠帘 内午冬雪,元代,梁寅,
西窗梦断檐光晓。雪交坠、□□山僮惊报。岩岫化银宫,似白云仙岛。万树梨花都开遍,怪一夜、春风来早。凝眺。想千家晏起,村巷幽悄。谁解唤扫庭除,命雕鞍迎客,玉壶注酒。金帐拥红妆,惜盛欢难久。何似袁安门昼掩,抱清冷、年年如旧。须候。候暖日烘梅,竹松回秀。
赠五官中郎将诗四首 其三,魏晋,刘桢,
秋日多悲怀,感慨以长叹。终夜不遑寐,叙意于濡翰。
明灯曜闰中,清风凄已寒。白露涂前庭,应门重其关。
四节相推斥,岁月忽已殚。壮士远出征,戎事将独难。
涕泣洒衣裳,能不怀所欢。
岘山,宋代,苏轼,
远客来自南,游尘昏岘首。
过关无百步,旷荡吞楚薮。
登高忽惆怅,千载意有偶。
所忧谁复知,嗟我生苦后。
团团山上桧,岁岁阅榆柳。
大才固已殊,安得同永久。
可怜山前客,倏忽星过溜。
贤愚未及分,来者当自剖。
风入松,宋代,陆游,
十年裘马锦江滨。酒隐红尘。万金选胜莺花海,倚疏狂、驱使青春。吹笛鱼龙尽出,题诗风月俱新。
自怜华发满纱巾。犹是官身。凤楼常记当年语,问浮名、何似身亲。欲寄吴笺说与,这回真个闲人。
送僧归北岩寺,唐代,黄滔,
北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。
和孙莘老题召伯斗野亭,宋代,张舜民,
我登甘棠埭,所向殊未平。舟行污池中,顿失江湖青。
蛙声乱僧呗,鸱吻赫市甍。意同伯喈死,苟与卫士倾。
开池种白莲,垒石拟三生。犹淹南斗墟,终远北斗城。
设我紫藕供,报之白茅烹。三年猿鹤友,万里秦梵行。
秋风陇首至,落日淮南明。寄言怀土士,慎勿慕官荣。
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