艮山阁

乐山仁者寂不动,面壁老胡机械深。

艮背行庭无别义,佛心即是伏羲心。

550

诗文译文

乐山仁者寂不动,

面壁老胡机械深。

艮背行庭无别义,

佛心即是伏羲心。

诗文简析

这首诗词通过描绘乐山仁者寂静无动、面壁老胡机械深思熟虑的景象,表达了对仁者的赞美和崇敬之情。诗人想表达的是,在平静思考的状态下,人们可以达到超越凡俗的境界。同时,诗中的“艮背行庭无别义,佛心即是伏羲心”意味着佛心和伏羲心是一致的,佛心即是道心,体现了诗人对佛家思想的推崇。

诗文赏析

诗词通过对乐山仁者的描写,展现了一种度过平静思考时光的境界。通过面壁老胡机械深的描写,突出了仁者在寂静中的卓越冷静和思考的深度。而“艮背行庭无别义,佛心即是伏羲心”这句诗则旨在表达佛心的境界即为道心,佛心和伏羲心的一致性。全诗虽短,但把思考、寂静和境界的表达得淋漓尽致,让人感受到一种超脱尘世的氛围。

家之巽

家之巽,字志行,眉州(今四川眉山)人。理宗景定间为建康制置司干官(《景定建康志》卷二五)。后通判临安府(《咸淳临安志》卷五○)。今录诗十首。

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柳家井畔,感传书无路。雾阁荒唐吊龙女。便一枝、横竹吹入湖烟,平波上、惊起老鱼秋舞。

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581

珍珠帘 内午冬雪

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850

送何希深舍人赴召

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十年持节国西门,万里东归德愈尊。平叔渊源易论语,子云游戏字方言。

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元无一物不须空,寄语文殊任过从。辗转形骸聊示疾,坐分高广颇相容。

547

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六幕冻云凝,谁翦玉花为雪。寒入竹窗茅舍,听琴弦声绝。
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浪淘沙(芍药)

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鶗F774怨花残。谁道春阑。多情红药待君看。浓淡晓妆新意态,独占西园。
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823

赠五官中郎将诗四首 其三

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赠五官中郎将诗四首 其三,魏晋,刘桢,

秋日多悲怀,感慨以长叹。终夜不遑寐,叙意于濡翰。

明灯曜闰中,清风凄已寒。白露涂前庭,应门重其关。

四节相推斥,岁月忽已殚。壮士远出征,戎事将独难。

涕泣洒衣裳,能不怀所欢。

672

岘山

作者:苏轼(宋代)

岘山,宋代,苏轼,

远客来自南,游尘昏岘首。

过关无百步,旷荡吞楚薮。

登高忽惆怅,千载意有偶。

所忧谁复知,嗟我生苦后。

团团山上桧,岁岁阅榆柳。

大才固已殊,安得同永久。

可怜山前客,倏忽星过溜。

贤愚未及分,来者当自剖。

851

风入松

作者:陆游(宋代)

风入松,宋代,陆游,

十年裘马锦江滨。酒隐红尘。万金选胜莺花海,倚疏狂、驱使青春。吹笛鱼龙尽出,题诗风月俱新。
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856

道室杂题

作者:陆游(宋代)

道室杂题,宋代,陆游,

早访丹砂上峋嵝,晚提河派泝昆仑。

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707

即事三首 其一

即事三首 其一,宋代,王安石,

我起影亦起,我留影逡巡。我意不在影,影长随我身。

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514

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882

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578

送僧归北岩寺

作者:黄滔(唐代)

送僧归北岩寺,唐代,黄滔,

北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。

612

大雪歌

大雪歌,唐代,李咸用,

同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞乾雨。玉圃花飘朵不匀,
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
不知归得人心否?

971

和孙莘老题召伯斗野亭

和孙莘老题召伯斗野亭,宋代,张舜民,

我登甘棠埭,所向殊未平。舟行污池中,顿失江湖青。

蛙声乱僧呗,鸱吻赫市甍。意同伯喈死,苟与卫士倾。

开池种白莲,垒石拟三生。犹淹南斗墟,终远北斗城。

设我紫藕供,报之白茅烹。三年猿鹤友,万里秦梵行。

秋风陇首至,落日淮南明。寄言怀土士,慎勿慕官荣。

453

雪岩楼观

作者:虞集(元代)

雪岩楼观,元代,虞集,

高阁丹青起,中天紫翠分。窗当太白雪,门俯九疑云。

伐木山人去,吹箫帝子闻。尘中归未得,春思转纷纷。

881

宿玉观次斯远韵

作者:赵蕃(宋代)

宿玉观次斯远韵,宋代,赵蕃,

吾曹肮脏姿,共此高深趣。

要休车马罢,岂为仙佛驻。

红蕖照阶除,翠竹森庭户。

今夕且幽期,明朝尚征屦。

935
古文诗经

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