我登甘棠埭,所向殊未平。舟行污池中,顿失江湖青。
蛙声乱僧呗,鸱吻赫市甍。意同伯喈死,苟与卫士倾。
开池种白莲,垒石拟三生。犹淹南斗墟,终远北斗城。
设我紫藕供,报之白茅烹。三年猿鹤友,万里秦梵行。
秋风陇首至,落日淮南明。寄言怀土士,慎勿慕官荣。
我登上甘棠埭,所朝向的事物依然不平静。
船行在污浊的池塘中,一下子失去了江湖的青葱。
蛙声扰乱了僧人的诵经声,鸱吻闹市的屋檐显得狰狞。
我心中的意向如同伯喈的死,只愿与卫士一同倾覆。
开辟池塘种植白莲,堆砌石头模拟三生轮回。
尽管还在南方的斗墟中沉溺,却最终远离了北方的斗城。
我将紫色的藕供养,作为奉献之物,报答白茅的烹饪。
三年来与猿鹤为伴,万里之遥前往秦地和梵天之间往来。
秋风从陇山首先吹来,夕阳照亮了淮南地区。
我寄语怀念故土的士人们,谨慎不要追求官位的荣耀。
诗词:《和孙莘老题召伯斗野亭》
登甘棠埭我,所向殊未平。
舟行汙池中,顿失江湖青。
蛙声乱僧呗,鸱吻赫市甍。
意向伯喈死,苟与卫士倾。
开池种白莲,垒石擬三生。
犹淹南斗墟,终远北斗城。
设我紫藕供,报之白茅烹。
三年猿鹤友,万里秦梵行。
秋风陇首至,落日淮南明。
寄言怀土士,慎勿慕官荣。
这首诗是宋代张舜民所作,题目为《和孙莘老题召伯斗野亭》。诗中表达了诗人对现实社会的不满和对官场荣耀的警示。
诗人以自然景物和隐喻手法来揭示社会的不公和虚伪。他登上甘棠埭,所见的景象仍然不平静,暗示着社会的动荡和不公平。在污浊的池塘中航行,失去了江湖的青葱,象征着社会的腐败和人心的迷失。蛙声扰乱了僧人的诵经声,鸱吻显得狰狞,这些隐喻表示社会道德的沦丧和伪善的现象。
诗中还借用了伯喈的死来表达自己的情感,意图与卫士一同倾覆,表达了诗人对社会不公和虚伪的反抗之情。
然而,诗人并不仅限于抱怨和批评,他通过种植白莲、堆砌石头等象征行为,表达了自己的理想和追求。白莲象征纯洁和高尚,石头模拟三生轮回,表达了诗人的追求永恒和超越。尽管诗人深陷南方的斗墟,但他仍然远离北方的斗城,表达了他对社会现实的不满,并以紫藕供养白茅的烹饪来表达对美好生活的向往和追求。
最后两句诗寄语怀念故土的士人们,提醒他们不要追求官位的荣耀,而要保持对家国的深情和对真实价值的珍视。
整体而言,这首诗以自然景物为隐喻,揭示了当时社会的腐败和虚伪,表达了诗人对社会现实的不满和对真实价值的追求。它警示人们不要追求虚假的官场荣耀,而要珍视真实的情感和对家国的深情。
张舜民 生卒年不详,北宋文学家、画家。字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士,为襄乐令。元丰中,环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章,不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使,商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
【中吕】普天乐 别情,元代,查德卿,
玉华骢,青丝。江山断送,萍梗无踪。阳台云雨空,青草池塘梦。好梦惊
回相思重,翠烟晴啼鸟山中。梨花坠雪,海棠散锦,满院东风。
鹧鸪词,鸳鸯帕。青楼梦断,锦字书乏。后会绝,前盟罢。淡月香风秋千下,
倚阑干人比梨花。如今那里?依栖何处?流落谁家?
宿黄仙观兵火焚荡之馀惟一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞升者,宋代,陆游,
拔宅翛然上碧虚,神仙岂亦爱吾庐。重门不改云山色,古殿犹存劫火馀。
翠木萧森高蔽日,黄冠贫窭自畦蔬。残年安得长来此,一椀松肪读隐书。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其二,近现代,刘雄,
木有连枝犀有灵,两心印处欲无屏。能醒顽石因情至,已伏妖金令意宁。
此夜独归犯冰雪,他时共烛在居停。只应碧海青天上,认取当窗窈窕星。
诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,
人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。
缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?
文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。
送杨康功知安丰县,宋代,刘攽,
杨郎作文殊勇为,辩如涛波捷刺蜚。相逢喜吾故人子,门风宛存令我悲。
艾兰驱车最先入,百箭穿杨谁可及。擢第胜人十改官,作官不辞万家邑。
劝耕课桑力有馀,吏事不受崇空虚。后生才资动出众,何至苦心城旦书。
清泉百里环芍陂,楚人千年长不饥。叔敖子孙负薪苦,念为廉吏何可为。
忽忆云台故侯司空公,五郡士马河西东。功名亦有际会数,退让自是雄隽风。
谁谓鄙夫老昏忘,屈指古事犹初终。作诗写此岂有意,正若指点山水书鱼虫。
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