休休休歇歇,休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄,只是教人各休歇。
既能休,复能歇,
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠,
万死千生没交涉。古圣贤,
及明哲,一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空,休歇之余更无别。
地狱种,作冤业,
六识炽然如火热。立我争人昧休歇,
甘受碎身并拔舌。休与歇,
真口诀,无愚无智无工拙。
从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。
休非休,歇非歇,
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪,
囊括虚空超起灭。亦无休,
亦无歇,歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。
休休休息休息,休息休息休息没有区别。
千般精妙万般玄,只是教人各自休息。
既不能休息,又能歇,
一切情缘都断了。
饿了吃渴了喝困时睡觉,
万死千生没关系。
古代圣贤,
和明智,一个性格绵绵周浩劫。
光明相互照合真空,休息之余再没有别的。
地狱种,作冤业,
六认识炽地像火热。
立我争人不休息,
甘受碎身并拔舌。
休息和休息,
真口诀,没有愚蠢无智无工拙。
从上师真是只真修,不被知道心谁肯泄露。
休息不休息,歇不歇,
大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪,
囊括一空超起灭。
也无休,
也不歇,歇了歇休休都强说。
想知道真歇和真休,一轮皎洁中秋月。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
竹枝歌,宋代,苏辙,
舟行千里不至楚,忽闻竹枝皆楚语。
楚言啁哳安可分,江中明月多风露。
扁舟日落驻平沙,茅屋竹篱三四家。
连春并汲各无语,齐唱竹枝如有嗟。
可怜楚人足悲诉,岁乐年丰尔何苦。
钓鱼长江江水深,耕田种麦畏狼虎。
俚人风俗非中原,处子不嫁如等闲。
双鬓垂顶发已白,负水采薪长苦艰。
上山采薪多荆棘,负水入溪波浪黑。
天寒斫木手如龟,水重还家足无力。
山深瘴暖霜露乾,夜长无衣犹苦寒。
平生有似麋与鹿,一旦白发已百年。
江上乘舟何处客,列肆喧哗占平碛。
远来忽去不记州,罢市归船不相识。
去家千里未能归,忽听长歌皆惨栖。
空船独宿无与语,月满长江归路迷。
路迷乡思渺何极,长怨歌声苦凄急。
不知歌者乐与悲,远客乍闻皆掩泣。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者,宋代,王安石,
玉堂新样世争传,况以蛮溪绿石镌。
嗟我长来无异物,愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿,一取春波洗更鲜。
还与故人袍色似,论心於此亦同坚。
陪留守余处恭、总领钱进思、提刑傅景仁游清,宋代,杨万里,
山自新亭走下来,化为一虎首重回。
平吞雪浪三江水,卧对雨花千丈台。
点检故城遗址在,凄凉浩叹宿云开。
六朝踪迹登临遍,底事兹游独壮哉。
中使传宣二月一日史院赐御筵某亦预召作七言呈禹玉真孺景仁三内翰,宋代,刘敞,
虞书纪典上稽唐,鲁史传经近属商。刻玉春山瞻气象,积星东壁聚钩芒。
朝思膏饫欢情洽,天令中和尽刻长。虽引客卿讥子墨,翰林还许望清光。
过师川偶行,宋代,洪朋,
伊昔袁陟居,只今徐郎宅。少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。自来磊落人,闻见资博极。
次韵严丈并呈孟使君,宋代,韩淲,
山城芳树深,明月啼杜宇。客怀为摇荡,诗语亦覼缕。
朅来新安江,颇觉民物古。故人作太守,善政尤可数。
尘榻为我下,更复多软语。飘零曾几何,乃此一杯醑。
坐中严夫子,意气欲掀舞。晤对心事閒,信矣良工苦。
夜坐读韦苏州集序,宋代,苏泂,
兹辰孟春夕,芳意二分在。
登临愧成晚,倏忽朝晡改。
楼栏带栖鸟,野色半苍黛。
花围郡园夜,柳暗陂塘外。
昏钟四檐雨,悬灯澹予对。
瓶梅书帙乱,茶树窗纱碍。
披文到韦集,神赏希唐代。
炉烟起寂寞,至味久不坏。
妻眠稚无扰,斯境非凡会。
于时暂得我,真净青莲界。
蚩蚩竞物欲,宵寐犹憎爱。
谁知屡空者,庶远樊笼害。
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