为贾师雄发明古铁镜

作者:吕岩(唐代)

手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。

94

诗文译文

手中握着青蛇,飞舞于白昼,

洞穴里长满了仙气的果实。

要知道,追寻仙境的人不在外界,

而是那些在尘世中打磨镜子的人。

诗文赏析

手中握着青蛇,飞舞于白昼,

洞穴里长满了仙气的果实。

要知道,追寻仙境的人不在外界,

而是那些在尘世中打磨镜子的人。

这首诗词通过描述古铁镜的发明者贾师雄所表达了一种寄托和思考。贾师雄在洞里发现了仙气之果,并用手中的青蛇凌驾于白昼,这是在形容他超越了尘世的束缚,拥有了一种仙境般的力量和智慧。然而,他却没有选择去追求仙境,而是留在了尘世中,继续磨镜子。这是在表达诗人对追求仙境与现实生活之间的思考和抉择。

这首诗词在上有一定的抽象性,通过对贾师雄的描绘,传达了一种超脱尘世的理念。它展示了人们对仙境和现实的思考,并以贾师雄的选择来呼应这一主题。

通过这首诗词的,读者可以感受到诗人对人生选择和价值观的思考。它表达了一种人在追求梦想和追求现实之间的抉择,同时也传递了一种对仙境和超脱尘世的向往。这首诗词通过写景和寄托的手法,将抽象的思考与具体的形象相结合,给人以启迪和思考。

吕岩

吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

其他诗经

送王正仲长

送王正仲长,宋代,梅尧臣,

汴渠溯复沿,自可见迟速。来时迟有粮,去恨速无谷。

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15

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81

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86

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地冷天寒,阴风乱刮;岁久冬深,严霜遍撒;夜永更长,寒浸卧榻。梦不成,愁转加。杳杳冥冥,潇潇洒洒。

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57

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84

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废寺闲居寄怀一二罢举知己一作省归郎,唐代,李洞,

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38

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次韵审知十三日四绝 其二,宋代,赵蕃,

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木犀 其二,宋代,方一夔,

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68

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44

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曾公岩和曾子宣安抚,宋代,彭次云,

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9

题画

作者:陈植(元代)

题画,元代,陈植,

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6

和李后林贺黄后谷漕荐韵

和李后林贺黄后谷漕荐韵,宋代,萧立之,

爱君满腹贮精神,王翰当年愿卜邻。一日雄文諠上国,三生太史属前身。

猎心勃郁惊残梦,新榜誇张说古人。早作功名归馆阁,诗情莫涴簿书尘。

93

满江红 方城商帅国器军中寄同年李钦用,时

满江红 方城商帅国器军中寄同年李钦用,时,元代,元好问,

汉水方城,今古道、几回投迹。留滞久、浩歌狂醉,此心谁识。渭北清光摇草树,故人对酒相应识。记雨窗、相对话离忧,秋风夕。风月笛,烟霞屐。身易老,时难得。鸟飞天不尽,野春平碧。我梦秦东亭上饮,举头但见长安日。便与君、重结入关期,明年必。

47

宿张靖田家

宿张靖田家,元代,元好问,

川涂尽坡陀,岭路入荒梗。微茫望烟火,向背得庐井。

残民安朴陋,倦客喜幽屏。儿童闻叩扉,租吏有馀警。

两崖纷丛薄,砂石立顽犷。湍流落空嵌,百折不容骋。

山深饶风露,夜气凄以耿。园花淡相望,边月空照影。

深居苦不早,素发忽垂领。谁谓林野人?兹焉惜清景。

92

再和林提举韵

作者:吴澄(元代)

再和林提举韵,元代,吴澄,

昼日閒庭步,秋云万里天。眼前俱实际,身外一随缘。

得意浑忘老,论交岂问年。此中真乐在,不要华山眠。

9

夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简

夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简,明代,文徵明,

皋桥南畔唐居士,一榻秋风拥病眠。用世已销横槊气,谋身未办买山钱。

镜中顾影鸾空舞,枥下长鸣骥自怜。正是忆君无奈冷,萧然寒雨落窗前。

92

步左公赠韵二首 其二

步左公赠韵二首 其二,明代,释函可,

坚冰堪嚼佛堪烧,久矣无心问市朝。骨冷自应投大漠,月明犹故照今宵。

苏卿杖节宁终海,韩子留衣尚在潮。沟洫未填吾与若,空荒天地可寥寥。

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古文诗经

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