传度后作

道人原力如天溥,度尽众生方自度。

若还纤芥未蒙恩,我终不舍升天路。

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诗文译文

道人原力如天溥,

度尽众生方自度。

若还纤芥未蒙恩,

我终不舍升天路。

诗文简析

这首诗词表达了作者对于道人的敬仰和追求。诗中道出了道人的伟大力量,他的度化功德无边,使得众生得以解脱。然而,如果还有些微的罪孽和过错未得到恩典的加持,作者表示自己终不愿离开尘世,放弃追求升天的道路。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了作者对于道人的崇敬和追求。首两句描绘了道人的无穷力量,以及他度化众生的功德。第三句中的\"纤芥未蒙恩\"意指微小的罪孽或过错,作者认为只要还有这些存在,即使被度化的众生已经获得解脱,他自己也不愿离开尘世,放弃追求升天的道路。这种态度体现了作者对于自身修行的坚持和不舍,同时也传递了一种人世间的情感和人性的复杂性。

整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于道人的敬仰,以及对于人世间的纷繁复杂的思考。通过描绘道人的力量和众生的解脱,诗词呈现了一种超越尘世的追求和对于升天道路的不舍。这种对于修行和超脱的思考与宋代文化中的佛教和道教思想有着紧密的联系,展示了当时文人士人的精神追求和内心的挣扎。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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将之荆州南与张伯刚马惣钟陵夜别,唐代,杨衡,

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华阳慰授代喜成二首

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倦凭南郭几,静寄赞公房。

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循陔归洁养,一笑乐哄堂。

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送张士安同年赴上元尉

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送张士安同年赴上元尉,宋代,宋祁,

千名联唱第,一尉滞徒劳。

山入黄旗国,江浮白鹭涛。

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方竹杖,宋代,仇远,

劲节棱棱瘦且坚,形模界尺出天然。山翁甚爱资扶老,村衲无知误削圆。

偏称深衣同此矩,漫誇长笛大如椽。有时閒为吟诗出,徙倚中庭月一砖。

71

幽兴 其二

作者:金涓(元代)

幽兴 其二,元代,金涓,

幽居无事总忘形,草绿柴扉昼不扃。柏子香消清昼永,閒凭琴几写黄庭。

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