气聚烟云速,风飞山岳摧。
神游八极表,何必访天台。
气聚烟云速,风飞山岳摧。
神游八极表,何必访天台。
这首诗描绘了作者对天台山的向往和赞美。作者通过形象的描写,表达了天台山的壮丽景色和神奇之处,同时表达了他认为只有在心灵上超越尘世,与天地相通,才能体验到最高层次的境界,而不必亲自登临天台山。
这首诗通过简洁而富有意境的语言,展现了作者对天台山的景色和神秘之处的向往。首句“气聚烟云速,风飞山岳摧”描绘了天台山上烟云缭绕、风势强劲的景象,给人以壮丽的感觉。接着,“神游八极表,何必访天台”一句表达了作者认为人们可以通过心灵的超越和思想的开阔,实现与天地之间的交流和感悟,体验到与登临天台山相似的境界,无需亲自前往。
这首诗的写作手法简练而富于意境,通过短小的文字勾勒出了高山的雄伟和神秘之处,同时强调了心灵的力量和超越尘世的重要性。它表达了作者对自然的敬畏和对人文精神的追求,传递了一种超越物质追求、追求心灵自由的思想启示。整首诗中的意象和象征都很清晰明了,给读者带来了美感和思考的空间。
总之,这首诗以简洁而富有意境的语言,表达了作者对天台山的向往和对心灵境界的追求。它展示了作者对自然景色的敬畏之情,同时蕴含了对超越尘世的思考和对自由境界的追求。
(1058—1131)宋阆州阆中人,字叔易,号存诚子,又号涧上丈人。陈造子。工诗文,诗句风格豪健。居阳翟涧上村,与鲜于绰、崔齐名,号阳城三士。又与晁说之同隐嵩山。徽宗大观中召赴阙,除校书郎。未几致仕。高宗建炎初再召,避地桂岭。有《涧上丈人集》。
和韵赵敬德杂兴四首 其四,元代,吴景奎,
客怀物意两翛然,故老相逢每问年。种菊已成霜下杰,脱巾时漉酒中贤。
门无俗吏来相过,架有残书补未全。小立芳洲采兰杜,披纷萧艾正堪怜。
满江红,宋代,陈三聘,
天岂无情,天若道、有情亦老。功名事、问天因甚,蒙人不了。好伴云烟耕谷口,休将翰墨传江表。算鬓边、能得几春风,惊秋早。
陶令尹,张京兆。怀舒啸,贪荣耀。尽南柯一梦,漏残钟晓。滕阁暮霞孤鹜举,庾楼明月鸟飞绕。念老来、於此兴无穷,知音少。
日出东南隅行,魏晋,陆机,
扶桑升朝晖。照此高台端。
高台多妖丽。濬房出清颜。
淑貌耀皎日。惠心清且闲。
美目扬玉泽。蛾眉象翠翰。
鲜肤一何润。秀色若可餐。
窈窕多容仪。婉媚巧笑言。
暮春春服成。粲粲绮与纨。
金雀垂藻翘。琼佩结瑶璠。
方驾扬清尘。濯足洛水澜。
蔼蔼风云会。佳人一何繁。
南崖充罗幕。北渚盈軿轩。
清川含藻景。高岸被华丹。
馥馥芳袖挥。泠泠纤指弹。
悲歌吐清响。雅舞播幽兰。
丹唇含九秋。妍迹陵七盘。
赴曲迅惊鸿。蹈节如集鸾。
绮态随颜变。沈姿无定源。
俯仰纷阿那。顾步咸可欢。
遗芳结飞飙。浮景映清湍。
冶容不足咏。春游良可叹。
昼卧,宋代,陆游,
我意殊昏然,一日三就枕。
目前幸未病,病势亦凛凛。
偶拈一卷读,美若鸠食葚。
虽云嗜好笃,自计亦已审。
圣门未能窥,讵敢希在寝。
所求养根原,常恐躐阶品。
死期诚已迫,尚可支数稔。
藨蔉不废功,吾其享高廪。
示蔡天启三首 其二,宋代,王安石,
蔡子勇成癖,剑可万人敌。读书百纸过,颖锐物不隔。
开口取将相,志气方自得。偪仄何偪仄,未见有一获。
萧条两翅蓬蒿下,未能生彼升天翼。焉能学堂上燕,绚练新羽翮。
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