作者:曾几(宋代)

僧居负高青,佛阁俯深翠。

66

诗文译文

僧居负高青,

佛阁俯深翠。

心逐青山去,

言随翠色归。

诗文赏析

1.自然与心灵交融:诗中的青山、翠色和心灵相互呼应,诗人将自然景色与内心感受相结合,形成了一种自然与心灵的交融状态。这种交融让诗人感受到内心的宁静和超脱,体现了佛教文化中对于心灵净化的追求。

2.高山与佛阁的象征:高山和佛阁是中国文化中常见的象征物,代表着超越尘世的境界和精神追求。诗人选择将僧人居住在高山之上的景象描绘出来,通过高山和佛阁的象征意义,进一步强调了诗人对于超脱的追求和心灵的抚慰。

3.言语与静默的对比:诗中提到诗人的心逐青山去,而言语却随翠色归。这种对比暗示了言语的有限性和无法完全表达内心感受的局限性。诗人似乎意识到了言语无法完全捕捉到心灵的境界,因此选择用静默来表达更深层次的体验。

总体而言,这首诗通过自然景色的描绘,展现了诗人内心的宁静和超脱,表达了对于心灵净化和追求的渴望。通过高山、佛阁和言语与静默的对比,诗人传递了一种超越尘世的精神境界,体现了佛教文化中对于追求内心宁静的思考。

曾几

曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

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惜哉法书垂世久,妙贴堂堂或见遗。

宝章大轴首尾俱,破古欺世完使离。

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至今所收上卷五,流传未免识者嗤。

世间无论有晋魏,几人解得真唐隋。

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96

书景

作者:苏泂(宋代)

书景,宋代,苏泂,

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