一画起于乾,先天至后天。
灵岩天一线,想在伏羲前。
一画起于乾,先天至后天。
灵岩天一线,想在伏羲前。
这首诗词通过描绘灵岩天际的一线之美,抒发了诗人对天地万物的思索和崇敬之情。它以画笔的视角,表达了人与自然、人与宇宙之间的联系和追求。
这首诗词以简练的语言描绘了灵岩的壮丽景色。首句“一画起于乾,先天至后天”意味着一笔画从天地间的乾坤之间出发,从先天到后天,表达了时间的流转和宇宙的生成。接着,诗人提到“灵岩天一线”,将读者的视线引向天际上的一条细线,这条线隐约勾勒出灵岩的壮丽景象,也暗示着人们对天地奥秘的思索和追求。最后一句“想在伏羲前”表达了诗人渴望能够超越时空,在伏羲这位远古智者面前探寻宇宙的奥秘。
整首诗词以简约、凝练的语言,通过对自然景观的描绘,传达了诗人对宇宙之谜的思考和追求。诗人将自然景色与人类的历史和远古智慧相联系,表达了对伏羲这位传说中的智者和文化始祖的敬仰和向往。这首诗词展示了作者对自然景观的敏感观察力和对宇宙之谜的思辨能力,同时也反映了宋代文人对自然、人文和宇宙关系的深刻思考。
张清子,字希献,号中溪,建安(今福建建瓯)人。宋亡不仕。事见《闽诗录》丙集卷一六。
壬寅春正四日晋郡小憩道中古庵信笔书此 其一,清代,何士循,
平野丽晴晖,春风扇和淑。冈峦界昼明,山树杂红绿。
遥闻村鼓喧,近视儿衣簇。新年幸无事,对之悦心目。
篮舆此暂停,庵小堪容足。移几置诗编,对佛脱官服。
拭面瀹山茶,小坐忘尘俗。
和沈子寿还朝天集之韵,宋代,杨万里,
愁戈不著狂诗客,径超天外华胥国。
苦海惟愁热恼人,别有月中水精域。
浣花一老已九京,何人再筑五言城。
竹斋衣钵傅锦里,咄咄云烟飞落纸。
胸中磊隗有余地,语下飘萧无俗气。
诗坛笔阵制中权,势如常山看率然。
观者堵墙颜色沮,惊闻柘弹金盘句。
老夫性癖耽此趣,被渠夜半赤手取。
重阳过了元不知,犹有黄花三两枝。
次韵黄仲则绮怀十六首 其七,近现代,刘雄,
明镜无端失旧容,狂歌痛饮未惺忪。相思岂铸人间错,为道不期尘外踪。
难识痴心伤屡屡,空成绮语叠重重。莫因惆怅减餐食,犹得清宵梦里逢。
种桑诗,南北朝,谢灵运,
诗人陈条柯。
亦有美攘剔。
前修为谁故。
后事资纺绩。
常佩知方诫。
愧微富教益。
浮阳骛嘉月。
艺桑迨闲隙。
疏栏发近郛。
长行达广埸。
旷流始毖泉。
湎涂犹跬迹。
俾此将长成。
慰我海外役。
送人隐居(一作卢逸人隐居),唐代,李群玉,
棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。
蕃近有干字韵属教授兄而知县尉曹皆尝用是韵,宋代,赵蕃,
回首江南千南山,渺如霄汉邈难干。
至前不见梅花朵,客里何由老病宽。
往日簿书如束湿,新来诗卷喜频看。
我衰才尽浑无奈,倚赖诸君为发端。
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