和经仲春日即事

作者:吴芾(宋代)

策杖郊原信步行,沙边春水半涵清。

花开旧树香仍在,燕葺破巢功未成。

世路十年尘土面,春风万里鼓鼙声。

从今准拟开怀去,到手荷杯莫厌倾。

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诗文赏析

策杖郊原信步行,

沙边春水半涵清。

花开旧树香仍在,

燕葺破巢功未成。

这首诗以春日郊游为背景,表达了诗人经历了十年的世事沧桑后的心境。诗人手扶拐杖,在郊外原野自由地漫步行走,感受着春水河边微涨的清波。虽然岁月已经过去,但是春天依旧将旧树嫩芽推出,花香依然在空气中弥漫,这给诗人带来了一种熟悉而温暖的感觉。

然而,诗人也意识到自己的努力尚未完全实现。他提到燕子将巢破,这象征着他所追求的功业尚未达到预期的成果。燕子葺巢是一种比喻,暗示着诗人在实现自己的抱负时遇到了困难和挫折。

诗人接着提到了自己十年来在尘土飞扬的世途中的历程,同时也描绘了春风吹拂万里的壮丽景象。这里的春风和鼓鼙声是象征着新的希望和活力,给予诗人勇气和动力去追逐自己的理想。

最后两句表达了诗人的决心和豪情。他决定从此以后开怀去追求自己的志向,不再被困扰和束缚。他希望用手捧杯,不厌其烦地倾酒,尽情享受人生的美好,不会再有遗憾。

这首诗词通过对自然景物的描绘和对自身经历的反思,表达了诗人在岁月流转中的感慨和对未来的期望。它既展示了自然界的美好与恢弘,又抒发了诗人对现实生活的思考和追求自由的渴望。整体上,这首诗词充满了豪情壮志、感慨人生的情绪,给予读者一种深思和启迪。

吴芾

吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

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所讲根理致,坦然见心境。

诠评浸及诗,语我挈裘领。

云何方浩浩,遽尔中耿耿。

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吾曹贵晚节,莫辞霜露冷。

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悲齿落自解,宋代,陆游,

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傅语清心阁,欣逢诗主人。

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祗召还京题江西道院

祗召还京题江西道院,宋代,杨万里,

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登临未足还辞去,老大重来毕竟难。碧落翠微好将息,清风明月梦中看。

440

百字碑

作者:吕岩(唐代)

百字碑,唐代,吕岩,

养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。

423

谷神歌

作者:吕岩(唐代)

谷神歌,唐代,吕岩,

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。

863

约教授游东林寺

作者:汪藻(宋代)

约教授游东林寺,宋代,汪藻,

扰扰尘劳懒曳裾,此生终待老匡庐。两山分破吟难尽,一水飞来画不如。

红杏成坛今彷佛,白莲结社漫踌躇。泮宫夫子能敦约,共采新闻广旧书。

842

次韵审知十三日四绝 其二

作者:赵蕃(宋代)

次韵审知十三日四绝 其二,宋代,赵蕃,

咫尺相望得步过,忽然一雨阻山河。兴来径欲寻君去,数问溪流退几多。

904

病中即事十五首 其九

作者:赵蕃(宋代)

病中即事十五首 其九,宋代,赵蕃,

丛菊虽云薄,秋花独此芳。祇愁霜后槁,宁虑雨前荒。

蝶冷飞无迹,恐哀咽更长。嗟予自失所,对汝益增伤。

958

晚书二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

晚书二首 其一,宋代,赵蕃,

落月不可驻,落日不可挥。岂昧白昼长,畏此馀暑威。

人生延促顷,光景变灭微。水雾已似合,山烟亦成霏。

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古文诗经

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