拂衣谢尘氛,静侣时相追。
披素咏新赏,开帙涣所疑。
岂不恋圭组,天爵无磷淄。
岂不念子孙,清白自可诒。
观民计已极,从道安可蚩。
申毫著斯文,聊以从吾私。
轻轻拂去身上的尘埃,
与知己共度宁静的时光。
展开白纸吟咏新的,
解开古籍中的疑惑。
这首诗词表达了作者心灵的宁静和对知己的珍爱。作者拂去身上的尘埃,意味着他远离尘嚣,追求内心的宁静。与知己相伴,彼此追寻着宁静的时光。披着素净的衣裳,吟咏着新的,打开古籍,解开其中的疑惑。通过读书与吟咏,作者沉浸于知识的海洋中,寻求智慧与真理。
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这首诗词表达了作者心灵的宁静和对知己的珍爱。作者拂去身上的尘埃,意味着他远离尘嚣,追求内心的宁静。与知己相伴,彼此追寻着宁静的时光。披着素净的衣裳,吟咏着新的,打开古籍,解开其中的疑惑。通过读书与吟咏,作者沉浸于知识的海洋中,寻求智慧与真理。
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这首诗词以简洁的语言表达了作者对宁静和知识的追求。通过拂去身上的尘埃,作者寄托了远离尘嚣的愿望,渴望内心的宁静。与知己相依相伴,共同追求宁静的时光,彼此相互追寻着心灵的安宁。在这样的状态下,作者披着素净的衣裳,吟咏新的,打开古籍,解开其中的疑惑。这体现了作者对知识的渴望和追求,通过阅读和思考,他渐渐感悟到智慧和真理。最后,诗词中提到了对子孙的思念,以及追求清白的心愿。观察到民众的计算已经极致,作者认为从道德的角度,如何能够平和安稳。申毫著斯文,作者用毛笔书写这些文辞,以表达自己的私情。整首诗词流畅自然,表达了作者内心深处对宁静、知识和道德的追求,展现了他对纯粹与清白的向往。
冯梦祯(1548—1606),字开之,号具区,又号真实居士,浙江秀水(今嘉兴)人。著名的佛教居士。 明代诗人。公元1577年(明万历五年)进士,官编修,与沈懋学、屠隆以气节相尚。后因得罪宰相张居正,被外谪广德州判,复又累迁南国子监祭酒,3年后被劾罢官,遂不复出。移家杭州,筑室于孤山之麓。因家藏王羲之《快雪时晴帖》,遂以此名其堂为“快雪”。冯梦祯为人高旷,好读书,好奖掖后学。诗文疏朗通脱,不事刻镂。著有《快雪堂集》64卷、《快雪堂漫录》1卷、《历代贡举志》等。
【南吕】一枝花 自序丑斋生,元代,钟嗣成,
自序丑斋
生居天地间,禀受阴阳气。既为男子体,须入世俗机。所事堪宜,件件可咱家意。子为评跋上惹是非。折莫旧友新知,才见了着人笑起。
【梁州】子为外貌儿不中抬举,因此内才儿不得便宜。半生未得文章力,空自胸藏锦绣,口唾珠玑。争奈灰容土貌,缺齿重颏,更兼着细眼单眉,人中短髭鬓稀稀。那里取陈平般冠玉精神,何晏般风流面皮,那里取潘安般俊俏容仪?自知,就里。清晨倦把青鸾对,恨煞爷娘不争气。有一日黄榜招收丑陋的,准拟夺魁。
【隔尾】有时节软乌纱抓扎起钻天髻,于皂靴出落着籁地衣。向晚乘闲后门立,猛可地笑起。似一个甚的?恰便似现世钟馗唬不杀鬼。
【牧羊关】冠不正相知罪,貌不扬怨恨谁?那里也尊瞻视貌重招威!枕上寻思,心头怒起。空长三千岁,暗想九千回。恰便似木上节难镑刨,胎中疾没药医。
【贺新郎】世间能走的不能飞,饶你千件千宜,百伶百俐。闲中解尽其中意,暗地里自恁解释,倦闲游出塞临池。临池鱼恐坠,出塞雁惊飞,入园林,俗鸟应回避。生前难入画,死后不留题。
【隔尾】写神的要得丹青意,子怕你巧笔难传造化机。不打草两般儿可同类。法刀鞘依着格式,妆鬼的添上嘴鼻,眼巧何须样子比。
【哭皇天】饶你有拿雾艺冲天计,诛龙局段打凤机。近来论世态,世态有高低。有钱的高贵,无钱的低微。哪里问风流子弟?折末颜如灌口,貌赛神仙,洞宾出世,宋玉重生,设答了镘的,梦撒了寮丁,他采你也不见得。任自论黄数黑,谈说是非。
【乌在啼】一个斩蚊龙秀士为高第,升堂室古今谁及。一个射金钱武士为夫婿,韬略无敌,武艺深知。丑和好自有是和非,文和武便是傍州例。有鉴识,无嗔讳,自花白寸心不昧,若说谎上帝应知。
【收尾】常记得半窗夜雨灯初昧,一枕秋风梦未回。见一人,请相会,道咱家,必高贵。既通儒,又通吏,既通疏,更精细。一时间,失商议,既成形,悔不及。子教你,请俸给,子孙多,夫妇宜。货财充,仓凛实,禄福增,寿算齐。我特来,告你知,暂相别,恕情罪。叹息了几声,懊悔了一会。觉来时记得,记得他是谁?原来是不做美当年的捏胎鬼。
避诏岩二首 其一,明代,王履,
希夷先生爱睡者,睡去那知有晨夜。胡为留迹与留声,惹得丹青到林下。
到时却避无乃迟,声迹既留能致之。然非卖畚扪虱汉,解识九五真龙飞。
真龙未飞良有以,元元之依竟谁是。笑声忽动堕驴时,径入深山白云里。
安期固是神仙伦,预项干刘能忘秦。未忍乘龙自长往,闲将瓜枣试时人。
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