人生禀一气,自微而至著。
不问富与贫,不论新与故。
自有形影初,我便相亲附。
二子既有言,我宁无一语。
汝形未生时,影复在何处。
偶与我有缘,同生复同住。
幸我所依人,造理仍知数。
身虽未溘然,已办周身具。
得酒即忘怀,宁复顾毁誉。
醒即看云眠,目送孤鸿去。
我亦得安闲,不忧还不惧。
说与二子知,莫为身外虑。
《和陶神释》是宋代吴芾创作的一首诗词。该诗描绘了人生的境遇和态度,表达了作者对生命的思考和对自然的感悟。
【】
人生禀一气,自微而至著。
不问富与贫,不论新与故。
自有形影初,我便相亲附。
二子既有言,我宁无一语。
汝形未生时,影复在何处。
偶与我有缘,同生复同住。
幸我所依人,造理仍知数。
身虽未溘然,已办周身具。
得酒即忘怀,宁复顾毁誉。
醒即看云眠,目送孤鸿去。
我亦得安闲,不忧还不惧。
说与二子知,莫为身外虑。
【与】
这首诗词以一种深沉而超越世俗的视角,表达了对人生的思考和对自然的感悟。诗中的\"禀一气\"指的是人们在出生之初就具有的共同气质和本质。人从微小到成长,从无名到有名,都是在这一气质的基础上展开的。诗人表示不问贫富和新旧,意味着对人事物的评价和区分都是无关紧要的,人生的真正意义在于与自己的内心相亲相近。
诗中提到了\"形影初\",意味着人生最初的时候,我们的影子就与我们紧密相连。\"二子既有言,我宁无一语\"表达了诗人对言辞和语言的抛弃,认为言语之外的沟通更为重要。接着,诗人提问:\"汝形未生时,影复在何处\",这是对生命之谜的思考。诗人意识到,与他有缘的人将与他同生共住,他感激所依靠的人,认为他们理解生命的意义。
诗人提到自己的身体虽然尚未走向寂灭,却已经完成了周身的具体构造,这里可以理解为对生命的肯定和对自我存在的认同。诗人宣扬饮酒后忘却得失,不再关注名誉和毁誉,从而得到内心的宁静与自在。而当他清醒时,他会目送孤鸿飞去,表达了对于自然变化和离别的接受和理解。
最后,诗人表示自己也能够获得安闲,既不忧虑也不畏惧,他告诫二子不要为身外的事情而担忧。整首诗词以简练的语言表达了对人生的思考和对自然的感悟,强调了内心的宁静与超脱。它传递出一种超越物质和功利的境界,体现了诗人对自我和宇宙的把握和认知。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
到义宁自夏至秋不得家书思亲谋归不遂,宋代,曾丰,
散客强名邑大夫,琴堂余暇北窗孤。
灯前夜雨无宁竹,枕上秋风有战梧。
悬望北音思射雁,满怀东道梦烹鲈。
白云一望二千里,羞听林间反哺乌。
水龙吟,宋代,葛长庚,
层峦叠巘浮空,断崖直下分三井。苍苔路古,鹿鸣芝涧,猿号松岭。露浥凤箫,烟迷枸杞,绿深翠冷。笑携筇一到,登高眺远,是多少、仙家景。
长念青春易老,尚区区、枯蓬断梗。人间天上,喟然俯仰,只身孤影。世事空花,春心泥絮,此回还省。向琼台双阙,结间茅屋,坐千峰顶。
水调歌头(上清江李中生辰),宋代,石孝友,
清霜洗空阔,黍管吹秋灰。七蓂余翠,半月流素影徘徊。天遣蟠根仙李,世折一枝丹桂,积庆到云来。风骨峭冰玉,谈辩屑琼瑰。
黄阁老,金闺彦,谪仙才。小分铜竹,遍洒雨露楚江隈。好把萧滩玉笥,变作嘉肴芳酒,为寿莫停杯。飞诏下霄汉,调鼎待盐梅。
水调歌头(次卢漕韵呈茶漕二使),宋代,京镗,
杨卢万人杰,见我眼俱青。锦官城里胜概,在在款经行。笔底烟云飞走,胸次乾坤吐纳,议论总纵横。觉我形秽处,相并玉壶清。
二使者,弦样直,水般平。岷峨洗净凄怆,威与惠相并。闻道东来有诏,却恐西留无计,顿使雪山轻。滚滚蜀江水,不尽是声名。
八声甘州(东阳岩),宋代,曾原郕,
问岩云朵朵为谁飞,向来读何书。道江南名宦,掉头勿顾,彩服归兵。无限山中风物,今古属潜夫。渺渺辽天鹤,应费招呼。
谩说缁巾缟带,与豸冠犀剑,优乐如何。渐桥横采石,国步已趑趄。想归来、顿成憔悴,欢季鹰、闻早忆莼鲈。丹泉冷,崖钟绝响,夕照啼鸟。
和人听歌,唐代,崔珏,
气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。
移莎,唐代,唐彦谦,
移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。
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