羲和鞭日驭,发轫自晹谷。
道人耕寸田,开窗纳余燠。
羲和鞭日驭,
发轫自晹谷。
道人耕寸田,
开窗纳余燠。
这首诗以自然景象和田园生活为主题,表达了作者对宁静、宜人的生活环境的向往。通过描绘一位道士在东寮耕种自己寸田的情景,表达了对纯朴、务实的生活方式的赞美。
诗的开头写道“羲和鞭日驭”,羲和指的是古代传说中的太阳神,这里形容太阳高悬天空,驾驭着光明、温暖的日子。接着,“发轫自晹谷”,晹谷指的是清晨的山谷,暗示着一天的开始。这两句字面意思是描绘太阳升起的景象,也隐含着新的一天的开始,象征着希望和活力。
接下来的两句描述了一个道士在寸田中务农的场景,表达了作者对简朴生活的追求。道人耕寸田,体现了作者对劳动的推崇,寸田的面积不大,但道人依然勤劳地耕种,这种田园劳动的场景传达出平凡与勤劳的美德。
最后一句写道“开窗纳余燠”,窗户打开,让室内的余热进入,表明作者对和谐、舒适的居住环境的向往。这里的“余燠”既指温暖的阳光,也可引申为美好的事物和欢乐的心情。
整首诗通过对自然景象和农耕生活的描绘,展现了作者对宁静、纯朴生活的向往,强调了劳动的价值和自然与人的和谐。通过简洁而富有意境的语言,给人以宁静、舒适的感受,是一首具有田园牧歌氛围的宋代佳作。
李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。
蕺山戒珠寺寺王右军故居也,宋代,高翥,
叶叶东风吹客衣,昌安寺裹晚游时。
欹斜竹屋羲之宅,磨灭经幢率府碑。
佛化是谁留实相,鹅亡犹自见方池。
逢僧小作煎茶供,略问源流笑不知。
赠赵太虚画竹石,宋代,白玉蟾,
竹魂竹魄竹精神,飞落潇湘淇水濒。
千竿万午竞青翠,吹风饮露千来春。
先生笔端自风雨,惊起竹魂无着处。
一点水墨化成龙,龙孙飞去鵞溪住。
先生把笔无逡巡,造物不敢私为春。
新梢劲节森寒玉,鸾凤无处栖梦魂。
晋人神仙如孙且,画竹每每天作雨。
唐人神仙如张臻,画竹每每闻雁鸣。
先生自得入神手,一竿两竿发於酒。
当时大醉呼墨奴,一笔扫出竹千亩。
酒力安能夺化工,先生炼就金丹红。
一粒阳光照肺腑,森罗万象罗心胸。
有时持出风竹叶,银海不寒皆震慑。
有时持出雪中枝,恍如冻碧欺涟漪。
复能濡墨作石块,天然峭拔古且怪。
沙中伏虎草中犀,教人持向蓬莱卖。
竹之清虚石坚硬,以此发明真性命。
使人观石及爱竹,知有真个赵元静。
先生醉时常风颠,世人眼孔无神仙。
我今珍藏数本画,云鹤来也公归天。
满江红(贺刘左史光祖进职奉祠),宋代,魏了翁,
许大才名,知几许、功夫做得。独自殿、三朝耆旧,岿然山立。出处只从心打当,去留不管人忻戚。
抱孤衷、脉脉倚秋风,无人识。龙可养,凡鳞匹。鸾可挚,凡禽敌。便翩然归作,玉龙仙客。枰上举棋元不定,磨边旋蚁何曾息。傥天公、有意要平治,须华发。
沁园春(寿王高安,七月二十八日),宋代,姚勉,
超逸天才,文如三松,诗如卢溪。自白莲赋就,已高声价,梅花句出,远见襟期。玉尘精神,瑶林风韵,雪里神仙小氅衣。缑山夕,已再经旬浃,戏鹤重归。
花间凫舄轻飞。便一似元规报十奇。最风流膝上,双亲未老,三槐手种,分付佳儿。人想夷吾,帝思王某,钧轴舍人知未迟。长生药,在玉盘麟脯,琼苑蟾芝。
东寺诗僧照上人???访予於普明寺,赠以诗,宋代,杨万里,
故人深住白云隈,欲到何因只寄梅。
岁晚观山吾独立,泥中骑马子能来。
转头不觉三年别,病眼相看一笑开。
说似少陵真句法,未应言下更空回。
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