驴二首

虽得康庄亦好还,每逢沟渐便知难。

由来此物非他物,莫道何曾似仰山。

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诗文译文

虽然得到了舒适的康庄生活也是好的,

但每当遇到沟渐的时候就会感受到困难。

这种情况早已存在,这种事物并非其他东西,

不要说它怎么会像仰山一样。

诗文简析

这首诗以驴为主题,表达了作者对现实生活的感慨和思考。作者认为即使生活在舒适的环境中,也难免会遇到困难和挑战。他通过驴的形象来比喻人的生活境遇,暗示人生的坎坷和艰辛。诗中的\"沟渐\"象征着人生道路中的曲折和艰难,而\"康庄\"则代表着安逸和富裕的生活。作者通过对比表达了自己对真实生活的理解和感受。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了作者对人生的思考,通过对比描绘了人生中的坎坷和艰辛。诗中的\"驴\"形象生动地表现了作者对现实生活的触动和领悟。虽然驴被认为是一种不起眼的动物,但它却能在崎岖的山路上承受重负,坚持前行。作者借助驴的形象,表达了对普通人坚韧勇敢的赞美和鼓励。这首诗词通过简练的语言和深入的思考,引发人们对生活的思考,表达了对真实生活的独特见解。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

其他诗经

海子桥大风即事一首

作者:童冀(明代)

海子桥大风即事一首,明代,童冀,

海子桥西风大作,扑面惊砂似飞雹。蹇驴局促驱不前,仆夫睢盱行屡却。

傍人指点笑相语,谁遣先生此行乐。韩公半醉纱帽偏,童子竦立高吟肩。

惟有王郎跛能履,拄杖落手心茫然。君平杖头无酒钱,羊市街西寻郑虔。

从此避风如避箭,闭门经月不相见。剥啄移时始启关,旋吸清泉沃尘面。

墙头浊醪如井泉,沈醉不虞归路远。城南招提老赞公,三日不见心忡忡。

回鞭便欲造虚白,惊见斜阳天际红。归来独坐增永慨,三复平生康节戒。

青灯永夜长自怜,白首相随惟影在。故山万里孤云飞,一身憔悴谁复知。

从今风雨閒柴扉,养取病鹤江南归。

8

谒金门(寿何令)

作者:黄机(宋代)

谒金门(寿何令),宋代,黄机,

冬十月。记取生申时节。梅傍小春融绛雪。浅寒犹未却。
且醉笙歌蕉叶。富贵不须频说。国太夫人头半白。看君金印烨。

36

寄孙

寄孙,宋代,王安石,

少时已感韩子诗,东西南北俱欲往。新年尤觉此语悲,恨无羽翼超惚恍。

肺肝欲绝形骸外,涕洟自落衣巾上。此忧难与世共知,忆子论心更惆怅。

71

罗溪望夫岭二首 其一

罗溪望夫岭二首 其一,宋代,杨万里,

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72

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引极三首。思元极,唐代,元结,

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思不从兮空自伤,心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,
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40

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骊山,宋代,杜常,

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93

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其一,元代,虞集,

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和晏尚书出城口占四首 其一,宋代,宋祁,

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日日

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日日,宋代,程俱,

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秋深向寒数日泥补墙垣入此室处用东窗即事韵作 其四,宋代,程俱,

莎鸡知时已入户,庭草多情犹映阶。何妨拥褐坐阅世,著书不用如齐谐。

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寄馀姚宋无逸先生,元代,丁鹤年,

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83

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苏文忠天际乌云卷九首 其二,元代,柯九思,

绿窗度曲初含笑,银甲弹筝不露尖。人生莫待头如雪,华屋春宵酒屡添。

56

浯中佳泉,蟹眼、将军与华严而三耳;华严地僻名隐,偶过沦茗,赋以表之

浯中佳泉,蟹眼、将军与华严而三耳;华严地僻名隐,偶过沦茗,赋以表之,明代,卢若腾,

石罅流涓涓,幽香自可怜;未经尝七碗,几失第三泉。

迹古僧铭在,源深海眼传;冷然逢夙契,欲去更流连。

71

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寄秦参政,明代,吴与弼,

净几明窗尚友轩,道情诗思共悠然。春宵几度相思梦,霁月光风各一天。

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古文诗经

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