嘉禾郡偶书

作者:蔡襄(宋代)

尽道瑶池琼树新,仙源寻到不逢人。

陈王也作惊鸿赋,未必当时见洛神。

64

诗文译文

尽道瑶池琼树新,

仙源寻到不逢人。

陈王也作惊鸿赋,

未必当时见洛神。

诗文赏析

这首诗以写景的方式表达了作者对仙境的向往和对历史人物的思考。

诗的开头写道:“尽道瑶池琼树新”,意思是传说中仙人居住的瑶池中的奇异树木常年常新,意味着仙境的美妙和神奇。这里可以看出作者对仙境的向往和对美好事物的追求。

接着诗句写道:“仙源寻到不逢人”,意指虽然人们常常追寻仙境,但很难真正找到。这句表达了作者对仙境的珍贵和难以触及的憧憬。

下一句提到了“陈王”,指的是南朝陈时期的陈后主陈叔宝。他在洛阳时写了一篇著名的赋文《惊鸿赋》,赞美了洛神(传说中的美女)的风采。然而,作者认为陈王写的赋文也未必当时就见到了洛神,这表达了作者对历史真实性的怀疑和对文学作品的审视。

整首诗通过描绘仙境的美丽和仙人的稀有,以及对历史文学作品的思考,传递了作者对理想世界和真实世界之间的距离感。它表达了对美好事物的追求和对现实世界的思考,反映了宋代文人对于理想与现实的矛盾感和对历史真实性的关注。

蔡襄

蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

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东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底,成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话,别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵,钗头颤袅,向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字,何由见得。

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咏德诗三首 其二,魏晋,张翼,

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眇情寄极眄,萧条独遨神。相忘东溟里,何晞西潮津。

我崇道无废,长谣想义人。

87

寄白龙洞刘道人

作者:吕岩(唐代)

寄白龙洞刘道人,唐代,吕岩,

玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。

16

奉酬韦使君送归山之作

作者:丘丹(唐代)

奉酬韦使君送归山之作,唐代,丘丹,

侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
愧非郑公里,归扫蒙笼室。

15

和人古剑

作者:王令(宋代)

和人古剑,宋代,王令,

安知岁月几经今,传记汗漫不可寻。

得自废墟埋万古,失曾飞将购千金。

客思秋水龙泉冷,士叹中原虎穴深。

好与壮夫同隐约,铁房寒涩壁尘侵。

95

宜城酒

作者:刘攽(宋代)

宜城酒,宋代,刘攽,

九酝宜城酒,人传岘首碑。古今情不别,更问习家池。

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古文诗经

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