绛衣仙子过中元,别叶空枝去不还。
应是天人知忆念,再生朱实慰衰颜。
七月二十四日,我品尝着荔枝,
绛红的衣裳的仙子路过中元节,
离别时,只剩下空枝,
不知何时才能再次相见。
这是上天和人间之间的秘密,
只有他们知道我的思念,
再次品味鲜红的荔枝果实,
它们安慰了我憔悴的面颊。
这首诗词描述了作者在七月二十四日品尝荔枝的情景。诗中的绛衣仙子象征着美好与神秘,她经过中元节(中国传统节日,用以祭祀已故亲人的鬼魂),离别后只留下空枝。作者通过这个形象表达了对美好事物短暂存在的感慨和对离别的思念之情。同时,诗中还透露出天人之间的秘密,只有天人才知道作者内心深处对荔枝的思念。再次品尝鲜美的荔枝果实,给了作者慰藉,使他的面颊恢复了生机。
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
哭同年刘景元谕德三首 其二,明代,王鏊,
落日船头见素帷,梦中昨夜哭君时。交游四海今谁在,心事平生我最知。
博失郑侨疑莫问,直怀叔向泪空垂。临终老眼犹能视,免得区区谏用尸。
踏莎行 夜饯良谋进士入函谷已已,明代,韩邦奇,
画阁东头,荼蘼架底。一轮明月天如洗。潘安年少更多才,马卿抱病春尤剧。
愁溢朱醅,情添绿绮。天涯易落骊歌泪。说明朝、人渡灞陵桥,梦魂随绕函关去。
句,唐代,李德裕,
检经求绿字,凭酒借红颜。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
见《云溪友议》)
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
附记见《桂苑丛谈》)
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
休咎占人甲,挨持见天丁。
洛下推年少,山东许地高。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
dc濴寒泉深百尺。
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。
金精歌,宋代,赵崇怿,
东风飞霖雨,一洗桃李尘。
快马紫游缰,来赏金精春。
连林翠气妙不动,时作佛髻螺头青。
劖劖天壁面削起,中可建旗坐万人。
豁然呀呀,怫然凭凭。
蹲蹲者为虎豹,兀兀者为墉城。
千成老狖学春吟,白日龙雷藏树阴。
莲花峰下久无路,时有樵子攀藤寻。
丹光出屋水涔涔,白鹤飞去栖桃林。
桃今几熟枝尚青,石田玉子无龙耕。
云蒸甑腹烂青{讯言换饣},雪冻地骨迷黄精。
灵君久矣鞭玉麟,今作天上何公卿。
崖前老竹屡生米,夜有石犬当阶鸣。
我亦三生家石鼓,花落花开不如数。
人间渔沫味秦桥,漫有姓名刻洞府。
试为灵君觅杯水,水中白昼青虬起。
便令紫雾生风霆,一举直上九万里。
罗年能赴兴国前诗未作尝於醉中谩成亦并达之,宋代,杜范,
一笑重逢二十年,自怜镜影已华颠。
谩言世上谁知我,落在人间恐愧天。
理到平时无一事,行须实处著千鞭。
但教千里民安乐,莫使虚名为世传。
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