渊然推量德为循,酷爱收书定可人。
刘向讨论称好古,退之学问美藏身。
箕裘有子能传业,俎豆於今叹不辰。
我亦平生识传癖,可怜朱墨费精神。
渊然推量德为循,
酷爱收书定可人。
刘向讨论称好古,
退之学问美藏身。
箕裘有子能传业,
俎豆於今叹不辰。
我亦平生识传癖,
可怜朱墨费精神。
诗词以作者自述的方式展现了他对于学问的热爱和追求。作者深信德行应该是人们行为的基准和准则,这种信念源自于他的博学和深思熟虑。他表达了自己对于收集书籍的热情,相信喜欢读书的人一定能够成为有价值的人。他借助刘向的例子来证明了对古代文化的研究和学问的重要性,并认为回避世俗的学问是美好的。他提到箕裘,一个古代传世的学者,表达了对于有能力传承学问的后代的羡慕之情,同时也体现了对于现代学问的不足和遗憾之意。最后,作者自述了自己一生对于传承学问的痴迷和追求,也表示了对于付出大量时间和精力的过程的心酸和怜悯。
这首诗词以简练的语言表达了作者对于学问的热爱和对于古代学者的羡慕之情。通过引用历史上的学者和自我陈述,作者呈现了对于德行、学问和传承的思考。整首诗词以慷慨激昂的语气描绘了作者内心的情感和对于人生意义的追求,给人以启发和思考。
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
送周仲鸣使归二首次夏严州韵 其一,明代,张羽(凤举),
犹是行春队里仙,闻名未胜见时贤。交从暇日酬知己,饮托雄文纪盛筵。
出郭图书留近驿,隔江灯火候归船。送君便重思前度,不道长安远日边。
传言玉女,清代,奕绘,
磊落幽怀,写向白云深处。天上神仙,讵钟情如许。
灵犀一点,化作凤鸾交舞。人间那有恁般儿女。
侬手双鱼,杨柳枝儿穿取。即心如意,便分明相与。
风轻月好,眉目写来清楚。凡夫空向画中凝伫。
题画梅花,明代,于若瀛,
钱君手出画梅卷,零风点雪寒芳敛。老干横生色如铁,空山月抹孤根远。
古今谁得傅梅神,开卷琼英寒逼人。漫誇范致能为谱,长老华光差得真。
一幅一枝不为少,逐毫乱落夺天巧。影灭香消破碧虚,含飙出雾何缥缈。
逋翁湖山诗思清,扬州东阁最含情。瘦花数点应难谢,不受江南笛里声。
满江红(荼_),宋代,赵彦端,
千种繁春,春已去、翩然远迹。谁信道、荼_枝上,静中留得。晓镜洗妆非粉白,晚衣弄舞余衫碧。粲宝钿、珠珥不胜持,浓阴夕。
金翦度,还堪惜。霜蝶睡,无从觅。知多少、好词清梦,酿成冰骨。天女散花无酒圣,仙人种玉惭香德。怅攀条、记得鬓丝青,东风客。
念奴娇(赤壁舟中咏雪),宋代,秦观,
中流鼓楫,浪花舞,正见江天飞雪。远水长空连一色,使我吟怀逸发。寒峭千峰,光摇万象,四野人踪灭。孤舟垂钓,渔蓑真个清绝。
遥想溪上风流,悠然乘兴,独棹山阴月。争似楚江帆影净,一曲浩歌空阔。禁体词成,过眉酒热,把唾壶敲缺。冯夷惊道,城翁无比赤壁。
人爱九日多以靖节之故仆以邠老七字为可以益,宋代,赵蕃,
东篱满把菊,柯山一句诗。
四时皆有节,九日独如斯。
潘子夙所尚,陶翁何敢师。
是故逢此日,爱慕仍凄悲。
所愿学渊明,归去了不疑。
松菊傥犹存,田园随事为。
亦愿如邠老,白首邱壑期。
人穷与诗长,得失其在兹。
再和陈侍郎子知丞寄桂香新到令孙司户出柑为,宋代,王迈,
栢叶椒花天报春,阳和先到四筵宾。
传观秀句字堪佛,谛听清谈太迫人。
子舍香醪浮瓮碧,孙枝名果荐盘薪。
却将甘旨分寒陋,万见先生受士真。
圆山谣,宋代,郭祥正,
庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。身披羽衣手提药,时时混迹来人间。
七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。
长萝秀木锁春色,石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。
归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。
欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。
明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。
便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。
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