团团鼓枕样新传,竹簟绳床得饱眠。
耳界若闻声外意,不须挝击也铿然。
清泉亨老寄鼓枕二首
团团鼓枕样新传,
竹簟绳床得饱眠。
耳界若闻声外意,
不须挝击也铿然。
诗词中描述了一种叫做“鼓枕”的东西,这个枕头像鼓一样圆团,非常新奇。作者用它来代替普通的枕头,因为它能带给他充实的睡眠。当他靠在这个鼓枕上时,仿佛能听到来自外面的声音,这种感觉不需要敲打,但却很清脆响亮。
这首诗词借用了鼓枕的形象,表达了作者对于这个独特枕头的喜爱和赞赏之情。鼓枕给他带来了舒适的睡眠,让他能够得到充分的休息。同时,诗词也包含了一种隐喻的意味,通过描述耳界仿佛能听到声音的感觉,表达了作者对于鼓枕所带来的愉悦和满足。
这首诗词的中,我们可以感受到作者对于细节的关注和独特的感知能力。他通过描绘鼓枕的形状和特点,为读者营造了一种独特的视觉感受。同时,他通过描述自己使用鼓枕时的感觉和体验,将读者带入了作者的内心世界。诗词中的隐喻手法也增加了的层次,使得这首诗词更加深入人心。
总的来说,这首诗词以独特而生动的形象描绘了鼓枕的魅力,通过细腻的描写和隐喻的运用,表达了作者对于鼓枕的喜爱和赞赏之情。这首诗词既展示了作者对细节的关注,又传达了他对舒适睡眠的追求和渴望。它以简洁而生动的语言,让读者能够共鸣并体会到作者的感受。
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
寿欧子建六十初度时方应试棘围,明代,韩日缵,
才名七步竟谁伦,一领青衫几十春。揽镜不妨宁作我,掺觚那肯不惊人。
少年逐队豪仍在,白杜同盟迹未陈。我已倦游君始壮,风云会见起潜鳞。
洞仙歌,宋代,赵子发,
荒山明月,下有云来去。深夜纤毫静可数。问古今底事,留此空光,修月户、犹是当年玉斧。
思君持羽扇,来伴微吟,水珮风环饮松露。待勾漏丹成,约与轻飞,人间世、不知归处。更长啸、余声振林谿,见乱红惊飞,半岩花雨。
徐大正闲轩,宋代,苏轼,
冰蚕不知寒,火鼠不知暑。
知闲见闲地,已觉非闲侣。
君看东坡翁,懒散谁比数。
形骸堕醉梦,生事委尘土。
早眠不见灯,晚食或欺午。
卧看毡取盗,坐视麦漂雨。
语希舌颊强,行少腰脚偻。
五年黄州城,不踏黄州鼓。
人言我闲客,置此闲处所。
问闲作何味,如眼不自睹。
颇讶徐孝廉,得闲能几许。
介子愿奉使,翁归备文武。
应缘不耐闲,名字挂庭宇。
我诗为闲作,更得不闲语。
君如汗血驹,转盼略燕楚。
莫嫌銮辂重,终胜盐车苦。
寄梅圣俞,宋代,欧阳修,
青山四顾乱无涯,鸡犬萧条数百家。
楚俗岁时多杂鬼,蛮乡言语不通华。
绕城江急舟难泊,当县山高日易斜。
击鼓踏歌成夜市,遨龟卜雨趁烧畲。
丛林白昼飞妖鸟,庭砌非时见异花。
惟有山川为胜绝,寄人堪作画图夸。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
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