吴尚书尊堂死以偈问用韵以复

身分水月遍三千,月落何曾离得天。

此是夫人行履处,摩耶相对共谈禅。

3

诗文译文

身分水月遍三千,

月落何曾离得天。

此是夫人行履处,

摩耶相对共谈禅。

诗文简析

这首诗词描述了一个人物的境遇和修行心境。诗人通过使用意象丰富的语言,表达了对人生无常和禅修智慧的思考。

诗文赏析

这首诗词以浓郁的禅意展现了释慧开的思想。首句“身分水月遍三千”,通过运用“身分”和“水月”来象征人生的变幻和无常。诗人意味深长地表达了人们在这一变幻的世界中的存在状态。

接着,诗人写道“月落何曾离得天”,以月落与天的关系来暗示人们无法摆脱世俗的束缚。这句诗表达了人们对于超越尘世束缚的渴望,同时也传达了一种无奈和思考。

下一句“此是夫人行履处”,描述了一个夫人行走的场景。这个夫人可能是指一个有智慧的女性,她在这个世界上行走,体验着生活的种种变迁。这一描写使得整个诗词更加具体而生动。

最后一句“摩耶相对共谈禅”,揭示了夫人与摩耶(佛教中的幻象)相对而坐,共同探讨禅宗的奥秘。这句味深长,表达了诗人对于人们通过禅修寻求智慧和觉悟的推崇。

总的来说,这首诗词充满了禅宗的思想和哲理,通过意象和隐喻的运用,传达了对于人生无常和追求禅悟的思考。它展示了释慧开独特的修行观点,同时也启迪人们思考生命的意义和价值。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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诗本,清代,乾隆,

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后滦水秋风词三首 其三,元代,柳贯,

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讲德陈情上淮南李仆射八首 其四,唐代,许棠,

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唐乐府十首 其二 轮者讴,唐代,刘驾,

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上元,宋代,高登,

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黄橙寄黄翁,宋代,刘攽,

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借令触突倖臣牙,嗜一羁单未为害。公卿大臣噤不吐,彼为私谋安足怪。

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陈子尚博士休官还京口作此诗饯之 其一,宋代,沈与求,

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96

南北山探梅俱未花维心从家圃折数枝以饷坐客盖半开矣会次律兄有诗辄次韵

南北山探梅俱未花维心从家圃折数枝以饷坐客盖半开矣会次律兄有诗辄次韵,宋代,沈与求,

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6

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