题十二溪女图

作者:王灼(宋代)

霞佩缀仙班,春风拥髻鬟。

应无世间梦,怅望碧溪湾。

524

诗文译文

霞佩缀仙班,

春风拥髻鬟。

应无世间梦,

怅望碧溪湾。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅描绘了十二位溪女的图画。诗人通过描写她们佩戴着霞彩般的珠宝,头上盘着婀娜的髻鬟,展现了她们的美丽和高贵。然后,诗人表达了对这些溪女的向往和迷恋,称她们应该不会受到尘世之梦的困扰。最后,诗人望着碧绿的溪湾,心中充满了无尽的忧伤和遗憾。

诗文赏析

这首诗词以描绘十二溪女图为背景,通过简洁而优美的语言表达了诗人对美的追求和对繁华世界的怀疑。首句\"霞佩缀仙班\"运用了形象生动的修辞手法,将溪女们佩戴的珠宝比喻为霞彩,凸显了她们的华美和神秘。接着,\"春风拥髻鬟\"一句描绘了溪女们被春风拂动的髻鬟,更加突出了她们的美丽和婀娜。通过这两句,诗人将读者带入了一个梦幻般的仙境,给人以视觉上的享受。

接下来的两句\"应无世间梦,怅望碧溪湾\"则展现了诗人内心的矛盾和思考。诗人认为这些溪女们应该不会有世俗之梦的困扰,因为她们似乎已经超脱于尘世之外,拥有一种超然的存在感。然而,诗人的心中却充满了对她们的怅惘和遗憾,对她们的追逐和迷恋。最后一句\"怅望碧溪湾\"将读者的目光引向碧绿的溪湾,给人一种意犹未尽之感。

整首诗词通过简洁的语言和优美的意象,创造了一种虚幻、超脱的美感。诗人以溪女图为载体,表达了对美的追求,对尘世的质疑和迷恋。读者在欣赏这幅图画的同时,也被引导着思考人生、美与现实之间的关系,以及对理想和现实的矛盾。整首诗词给人以深思和遐想,展现了王灼独特的艺术魅力。

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

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闵荒诗,唐代,元结,

炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。

491

秋莺

作者:李煜(唐代)

秋莺,唐代,李煜,

残莺何事不知秋,横过幽林尚独游。老舌百般倾耳听,
深黄一点入烟流。栖迟背世同悲鲁,浏亮如笙碎在缑。
莫更留连好归去,露华凄冷蓼花愁。

622

望九华山

作者:刘攽(宋代)

望九华山,宋代,刘攽,

初行江南道,山水皆可爱。忽见九华峰,瑰奇又堪怪。

去之百馀里,青翠若无类。群山特微茫,屹起视其背。

初疑楚人剑,真能倚天外。快意入浮云,耻令白日晦。

又如群游龙,垂胡饮江濑。俯仰令人惊,顷刻千万态。

未知灊与霍,何能配嵩岱。得无失其真,吾为古人悔。

山中多良田,泉源得灌溉。颇思藏其间,将家事耕耒。

尘氛未决往,暂若观画绘。日暮飞鸟还,临风久儓儗。

666

检覆郏城旱田示同官及寄河南诸贤

作者:刘攽(宋代)

检覆郏城旱田示同官及寄河南诸贤,宋代,刘攽,

昔岁歉无年,今夏仍荐饥。罢民去南亩,贱价捐东菑。

籍籍道路间,饿者何累累。藜藿不充肠,苶然旄与倪。

嗟我禄代耕,每食为不怡。徒怀仲由志,身贱那得施。

属城上民讼,比牒皆苦词。奉诏实有无,百闻谢一窥。

星言说桑田,行与父老期。触热不敢休,重趼宁告疲。

郊原赤如赭,秉穗无孑遗。垦艺不可分,四旁生蒺藜。

流行诚代有,愚弱岂易欺。附上亦有刑,残下罪攸司。

鄙夫不忍此,告吏咸赦之。庶兹咻喔恩,足以苏茕嫠。

大农急经费,言利析毫釐。二吾犹不足,一切宁谓宜。

国侨敏争承,郑邑用不危。冯煖焚券书,田氏人若归。

区区二小邦,两士能若斯。当官在必行,匪石安可移。

诸公悉吾友,此志良弗非。当令徇路人,一听狂者诗。

790

壬子冬至喜雪

作者:韩琦(宋代)

壬子冬至喜雪,宋代,韩琦,

阳气初升力尚微,雪花来促故阴归。润滋柔荔乘时出,暖逐轻灰应律飞。

彤笔喜丰书瑞谍,土圭收影侍灵晖。践长班集应同贺,剑佩光寒拱殿闱。

608

悯时命

作者:严羽(宋代)

悯时命,宋代,严羽,

悯时命之不当兮,去重华之日远。怀贞悫之操行兮,遭此世之淟涊。

志浩荡以耿介兮,思低回而蹇产。众日进而蔽壅兮,何灵修之为怨。

固时俗之俇儴兮,背矩矱而不可化。独好修以增姱兮,宜反谓余以多诈。

惟天地之可正兮,指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮,虽九死其犹不忍为。

执太原之獶兮,蹈焦原之峻。世沈淖而莫予知兮,吾愈岧峣而自信。

昔伯阳之逢纷兮,时亦云其遑遑。繄周公不复梦兮,曷疑尼父之惋伤。

阴与阳其轇轕兮,天与地其回薄。八柱将挠兮,四极安托。

嗟予生之多艰兮,哀众命之将落。愿披志而抽凭兮,思自近而不可得。

独挹抑而无谁语兮,怊茫洋而焉极。

涕淫溢而澒溶兮,面高穹而叹息。吾将遁俗以洁居兮,从巢父于箕山。

采三秀而咽苍柏兮,聊以终吾之永年。哀山谷之多风兮,霰雪冥冥而不见天。

豺狼纵目以相嗥兮,虎豹群而食人。信自适而无所兮,蹇淹留而惝恍。

目眈眈而外浮兮,精专专而独往。搴太清以为佩兮,揽灏气以为圭。

芳飒遝而并御兮,岂独椒桂与江蓠。厌此世之多嚣兮,将远跳而去之。

揭太乙之长竿兮,建招摇之飞旗。天吴为余奔走兮,龙伯为余指麾。

折邓林以为策兮,眇八合而驱驰。左裾拂乎昆崙兮,右袂掩乎月窟。

访混沌之所止兮,超青冥而荒忽。抚盘古之顶兮,挽天皇之臂。

叙余心而陈词兮,曷为乎鸿荒之不再世。吾将揭北斗而量九州兮,均人命之所与。

定日月之所舍兮,使长照临此下土。又恐群灵之好谗兮,俾上帝之凭怒。

不照余之精诚兮,吾将安诉。临天路而徬徨,魂廷廷兮失度。

乱曰:邅余车以来归兮,曾何足以舒忧。羌灵修之不吾祐兮,于今之人其何尤。

怀余情而终古兮,聊与化而逍遥。

746

和君实同年会作

和君实同年会作,宋代,范纯仁,

诗酒相娱诚得策,洛社当年有牛白。况公同榜三四君,从宦天涯久相隔。

一朝把酒对春风,馀花红白犹堪摘。不鄙贱生年辈晚,招延亦预尊前客。

清欢尽日信忘形,醉舞狂歌不知拍。

790

水琴

水琴,宋代,赵汝燧,

盎缶停涵水一泓,中存雅意超器形。欲滴未滴天地寂,须臾宫商若相赓。

妙趣不劳徽外索,泛声不自弦上生。小点恩怨作儿语,大点九皋闻鹤鸣。

疏数变化似有节,多是洋洋流水音。残沥断续楚天晓,馀响勾引南风薰。

平生筝笛厌郑卫,羌借古韵洗古心。又不如齁䶎北窗睡,两耳不听无亏成。

876

挽吕东莱 其一

作者:赵烨(宋代)

挽吕东莱 其一,宋代,赵烨,

道统谁传授,源流易失真。滔滔皆四海,亹亹独斯人。

业履群经粹,词华一世新。可嗟天不慭,难赎百年身。

830
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