孔子生知非假习,孟轲先觉亦须脩。
诚明本属吾事,自是今人好外求。
孔子生来就具备了真知灼见,不是通过虚假的学习而获得的,
孟轲早已觉悟,也需要修身养性。
真诚和明智本就是我应该追求的事情,
可如今的人们却更倾向于追求外在的功名利禄。
解析
这首诗词表达了邵雍对于真诚和明智的重视,与他对于功名利禄追求的批判。首先,诗中提到孔子生来就具备了真知灼见,强调了真知的重要性,并与虚假的学习进行了对比。接着,邵雍提到孟轲,他是战国时期的一位儒家学者,也是孔子的学生,邵雍认为即使是像孟轲这样的先知先觉者,也需要修身养性来提升自己的品德和智慧。在邵雍看来,真诚和明智是每个人应该追求的目标,但现今的人们却更加追求外在的功名利禄,忽视了内在修养的重要性。
《诚明吟》以简洁的文字表达了作者对于真诚和明智的思考和呼唤。诗中通过引用孔子和孟轲的名字,突出了这两位伟大的儒家先哲在修身养性方面的重要性。邵雍在表达自己对于现代社会追求功名利禄的批判时,没有直接指责,而是通过对于真知和修身的赞美来间接表达自己的观点。
这首诗词通过简明扼要的语言,点明了真诚和明智的重要性,并呼唤人们不要迷失在功利的追求中。它提醒人们应该关注内心的修炼和道德品质的培养,而不是过分追求外在的成就和物质利益。这种对于内在修养的思考和警示,在当今社会仍然具有重要的启示意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
东风第一枝 山公梅信,清代,赵熙,
十斛松风,小春梅月,数椒红萼新吐。雁传一阙清歌,人坐万山寒雨。
暗香疏影,早妆就、林家新妇。问几生、修到仙香,簪到翻书人否。
清梦入、石湖烟浦。香雪海、是侬吟处。夜寒皴玉谁温,照得月明万古。
苍苔白鹤,漫惊起伤春情绪。愿种遍、石室青城,头白待君为主。
丁香结,宋代,杨泽民,
梅雨犹清,冷风乘急,遥送万丝斜陨。听水翻雷迅。冒雾湿,但觉衣裘皆润。乱山烟嶂外,轻寒透、未免强忍。崎岖危石,耸峭峻岭,都齐行尽。指引。看负弩旌旗,谩卷空、排素阵。向晚收云,黎明见日,渐生红晕。堪欢萍泛浪迹,□事无长寸。但新来纤瘦,谁信非因病损。
满江红,宋代,郑元秀,
解语宫商,为谁奏、长生一曲。见说道、宓堂深处,宝香芬馥。月里飞仙云际下,乘鸾来伴凫仙宿。约年年、生日醉冰笋,簪梅玉。
花与貌,争清淑。云共发,斗新绿。尽壶觞为寿,苦无他说。有子有孙真老大,无嗔无妒家和睦。更鸾花、剩着几番封,平生足。
余与李廌方叔相知久矣领贡举事而李不得第愧,宋代,苏轼,
与君相従非一日,笔势翩翩疑可识。
平时谩说古战场,过眼终迷日五色。
我惭不出君大笑,行止皆天子何责。
青袍白纻五千人,知子无怨亦无德。
买羊沽酒谢玉川,为我醉倒春风前。
归家但草凌雪赋,我相夫子非癯仙。
哀王孙,清代,吕宗健,
井江市上车纷纷,井江江上日欲昏。此间将相王侯第,行人听我哀王孙。
朱家王气日萧条,米脂阿闯大憨骄。乌骓毡笠射承天,大内煤山火已烧。
世祖南下黄金台,手挽天河净垢埃。司马家儿江左走,晋安特为隆武开。
卧榻岂容人鼾睡,况乃已登大宝位。史公往矣四镇亡,几时拭却英雄泪。
天心眷明犹未已,正统六十交郑氏。尔时遍地尽童谣,唱出草鸡而长耳。
请缨终童廿一龄,雄心欲作中流砥。天子召觐拜明光,咫尺天颜大欢喜。
恨朕无女可配卿,克用沙陀赐姓李。臣闻此语心骨酸,臣感此恩镌脾肝。
臣心誓与国存亡,臣身往镇仙霞关。生憎太师粮不发,致使六军心胆寒。
我武维扬赫斯怒,江南难唱公无渡。铤而走险择何能,且将金厦据两岛。
涕泣六师闽广间,旗上罪臣大招讨。将军三尺六陈爷,纠桓直与施琅伍。
更传一将躄甘辉,曾向敌国诛老虎。手提人头即虎头,秤来共斤三十五。
此时兵势大纵横,舳舻衔尾窥崇明。瓜步风摇旌旆影,金焦水震鼓鼙声。
先据南京次北京,藩主指日望中兴。天生对头梁化凤,掘城驱兵何倥偬。
本来藩主号知兵,此日直作华胥梦。苦言不听甘将军,枉折将倾大厦栋。
北来诸军飞渡江,聚而歼之齐一恸。弃甲于思辙已覆,制府独能斩总督。
已亡八府县六三,大军何处扶日毂。昭烈势穷借荆州,荷兰何必非邦族。
荷兰立国东又东,玉山一片与天通。将军蓦从天上下,髵鬓赭面走如风。
鹿皮尽属汉家装,砖子城头日正红。永华先生细料理,为辟草莱诛荆杞。
北至三貂南琅
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