当默用言言是垢,当言任默默为尘。
当言当默都无任,尘垢何由得到身。
当默用言言是垢,
当言任默默为尘。
当言当默都无任,
尘垢何由得到身。
这首诗词探讨了默默与言语之间的关系,以及它们对个人心灵的影响。诗人认为,默不发言时,言语是一种污垢;言语不停时,默默是尘土。无论是默不发言还是言语不停,它们都没有任何限制,而造成心灵的困扰。诗人进一步思考,尘垢又是如何侵蚀心灵的。
这首诗词通过对默默和言语的对比,表达了诗人对内心世界的思考。诗人认为,默不发言时,言语反而成为一种负担和污垢,可能是因为言语的限制和束缚。相反,当默默不再存在,言语变得肆意而无拘束,又会给心灵带来困扰和尘垢。诗人对这种困境感到困扰,并在诗中提出了一个问题:如何摆脱尘垢的侵蚀?
这首诗词在言默之间探索了平衡和自由的问题,反映了宋代文人士人生哲学的一面。它也启示人们思考沉默和言语的意义,以及在交流中如何保持内心的平静和自由。诗词简洁而深刻,用意象和对比表达了深刻的思考,给人以启迪和思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
踏莎行 题潘翊庭先生平沙雁侣画扇,近现代,刘鹏年,
海水知寒,斜阳欲暮。衔将秋色潇湘去。依依双影破云飞,天涯回首山无数。
浅草平沙,疏烟野渡。商量早觅栖迟处。一声嘹唳客魂惊,挑灯闲草登楼赋。
杨氏七哀诗,魏晋,潘岳,
漼如叶落树,邈若雨绝天。雨绝有归云,叶落何时连。
山气冒冈岭,长风鼓松柏。堂虚闻鸟声,室暗如日夕。
昼愁奄逮昏,夜思忽终昔。展转独悲穷,泣下沾枕席。
人居天地间,飘若远行客。先后讵能几,谁能弊金石。
无酒叹,宋代,陆游,
不用塞黄河,不用出周鼎,但愿酒满家,日夜醉不醒;不用冠如箕,不用印如斗,但愿身强健,朝暮常饮酒。
造物不少恕,虐戏逐段新,坐令古铜榼,经月常生尘。
平生得酒狂无敌,百幅淋漓风雨疾。
造物欲以醒困之,此老醒狂君未知。
山花子,唐代,和凝,
莺锦蝉縠馥麝脐,轻裾花草晓烟迷。鸂鶒战金红掌坠,
翠云低
星靥笑偎霞脸畔,蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩,
碧萋萋。
银字笙寒调正长,水文簟冷画屏凉。玉腕重,金扼臂,
淡梳妆
几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子,
打檀郎。
宿金山听潮阁,明代,储巏,
朝游欢未极,暮憩还自营。上方钟磬罢,虚室泠然清。
起视夜何其,片月东南生。青山如改顾,隐隐攒高城。
蛟龙寒尚蛰,波浪谁与争。乃知群动息,夕景涵空明。
歘尔紫霞想,缅贻沧洲情。篝灯闭石阁,细听江涛声。
何太守云山图为江侍读赋,明代,倪谦,
米丞墨妙非等閒,百年复有高房山。只今竹鹤何太守,意营惨淡能追攀。
连峰半露苍龙脊,云起溟濛翠光湿。小桥流水绿通村,野艇无人閒傍石。
清溪万顷净不波,溪上茅屋空烟萝。岩穴谁云遗逸多,惟有丛桂山之阿。
嗟我平生偏爱画,败素豪缣不论价。近得四幅旋失之,却叹通神皆羽化。
玉堂老仙之爱与我同,朝回对此心神融。便欲因君买东绢,为乞援毫图华嵩。
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