林叶润而密,莺语老犹娇。懒翁那记生日,兀兀度昏朝。勘破富贫贵贱,参透死生寿夭,至竟本同条。胸次绝疑碍,物外自超遥。
又何尝,贪七贵,慕三乔。溪山吾所自有,宜钓更堪樵。窃笑傍门小法,休觅驻颜大药,揠长只伤苗。造化大炉耳,愚智一齐销。
树林的叶片湿润而密集,
黄莺的鸣叫依然娇嫩。
懒散的老人早已忘记了自己的生日,
默默无闻地过着朦朦胧胧的早晨。
揭穿了富贵贫贱的虚幻,
领悟了死亡和生命、寿命和早逝的真谛,
最终发现它们本质上是一样的。
心胸的疑团已经消解,
超越了尘世的束缚。
何时曾经贪恋过七贵之物,
追求过三乔之美。
山水溪流是我自己的,
宜于垂钓,更适合采伐柴木。
我暗自嘲笑那些门外汉的小计谋,
不再寻找什么能够延缓衰老的大药,
只是剪去过长的枝条,却伤害了嫩芽。
造化的大炉熔铸众生,
愚者和智者一同销毁。
《水调歌头(四月四日自寿,用玉林韵,兼效其体)》这首诗词通过描绘自然景物和表达对人生境遇的思考,展现了冯取洽对于人生的深刻触动和对物质欲望的超越。
诗中的树林和黄莺形象传达出春天的生机和活跃,与老人漠然度过的朦胧早晨形成鲜明对比。作者通过这种对比,暗示了人们对于时间流逝和生命的忽视和无知。
诗中表达了对财富和地位的看透,认识到富贵贫贱都只是表象,人生的开始和结束都是平等的,最终追求的是超越尘世的境界。作者呼吁人们超越物质欲望,去欣赏和拥抱大自然的美好,与山水溪流相伴,以钓鱼和采伐柴火的方式过一种简朴自在的生活。
诗的后半部分,作者用幽默的语言讽刺那些追求长生不老的人,认为他们的努力和小计谋只是揠苗助长,只会伤害到嫩芽。最后一句“造化的大炉熔铸众生,愚者和智者一同销毁”,表达了作者对于人生和智慧的理解,认为造化的大炉将智者和愚者一同融于其中,消解了彼此之间的差异和界限。
这首诗词通过对自然景物和人生境遇的描绘,表达了对人生的思考和对物质欲望的超越。它呼唤人们超越尘世的束缚,追求内心的宁静和与自然的和谐。同时,诗中运用幽默的语言和对比的手法,给人一种轻松愉悦的阅读体验,增添了的魅力。
冯取洽,字熙之,号双溪翁,延平(今福建南平)人。生卒年均不详,约宋理淳佑初前后在世。工词,常与黄升唱和。《花庵词选》中录他的词五首。
与施仁夫、潘湛钧、吴载耀三位南菁老同学于施府茶叙即席感赋二首 其一,近现代,孙俊在,
春风旧梦渺如烟,来去难逢故友贤。六载同窗承化雨,蒙恩菁校感心田。
夏日燕黉堂(和竹涧韵寿匝峰使君),宋代,赵必{王象},
赤城中。奏鹤笙一曲,玉佩丁东。浦节后七日,宴翠阆琼宫。年年王母来称寿,醉蟠桃、几度东风。簇花间五马,轻裘短帽,雪鬓吟翁。
魁宿耀三雍。曾归车共载,非虎非熊。急流勇退,渊底卧骊龙。山中不用官三品,垫角巾、人慕林宗。记毫州旧事,画鸱夷子,献与恭公。
自雪堂登四望亭因历访苏公遗迹至安国院,宋代,陆游,
我醉飞屐登孱颜,拄杖出没风烟间。
三山葱曨鲛鳄静,九关肃穆虎豹闲。
几年金骨炼绿髓,此日始得穷跻攀。
老僊归侍紫皇案,空有野水流淙潺。
蜿蜒翠阜围绿野,似岭非岭山非山。
向来龙蛇满雪壁,雷电下取何时还?名花亦已天上去,居人指似题诗处。
九十一翁不识公,我抱此恨知无穷。
崇山图七贤诗,宋代,张嵲,
题舆意匠崇崖图,鲁侯为赋溪隐诗。
长松短壑历可数,坐使妙境移于斯。
地灵神秀天所秘,豺嗥虺伏鬼莫窥。
芟蓬扶翳快登览,若有异物阴相之。
嵌岩巀页临汉浒,左拱右揖如追随。
七峰远峙攒剑直,三溪旁缭萦带垂。
芳洲兰杜飞白鹭,沧浪渔艇牵钩丝。
烟霏露融水鉴净,一声孤笛横云霓。
淑气亭亭扫般若,昂精灿灿栖明祠。
幽寻眼力觑大巧,卜筑得此林峦奇。
堂如连舰岸若玦,呀成空谷窪为池。
妙观观尽见觉性,静隐隐德腾光辉。
信美谁谓非云土,致爽自足和天倪。
邓公之孙特不凡,渥洼绣鞯黄金羁。
胸中万顷九云梦,江湖宽旷贞以期。
送朱伯原秘校,宋代,郭祥正,
泠泠皖溪水,悠悠天柱云。云行水光动,水洗云影分。
幽人坐卧吟,孤绝迥出群。资彼云水秀,释此尘垢纷。
胡为倏言别,扁舟连夜发。往登姑苏台,而望太湖月。
却寻史迁迹,但见苍烟灭。览古竟论今,治具校工拙。
有才不得施,著书贻后世。何必腰黄金,自享千载贵。
鲈鱼秋正熟,云泉味尤美。若逢吴市门,更访长生理。
次韵高大中侍郎罢郡书怀,宋代,韩驹,
公诗如秋声,萧萧薄炎炽。我穷卧荒山,无复文墨事。
兹焉和高唱,出语愧芜累。五马一花骢,得非天厩驷。
会当亲戎行,一快平生志。虽云鬻千金,此计恐非遂。
人生行乐耳,屡空何用愧。况今纷纭时,一笑岂云易。
求船真戏言,换妾乃深意。梅堂极虚明,壶浆有新馈。
何时具杯杓,洗我色憔悴。李侯饮中仙,亦有尘外思。
藜杖方叩门,君归与徐议。
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