咄咄休休一世閒,百年都是浪悲欢。高谈不待傍人笑,立事须知自古难。
时见老颜来鉴里,已将生计托云端。六鳌未可挥刀斫,肯便临溪把钓竿。
这首诗词以自述的方式,描述了作者李覯的生活态度和处世之道。诗的开头,李覯以“咄咄休休一世闲”来形容自己,表达了他在世间游荡的心境。他认为自己在百年的人生中,无论是欢乐还是悲伤,都只是一场场的浪漫情感,往往无法持久。这句味深长,反映了人生的无常和短暂性,同时也传达出一种对世事浮华的超然态度。
接着,诗中提到了高谈和立事两个词,暗示了作者对于言辞和行动的态度。他认为高谈并不需要依赖他人的嘲笑或认同,而立事更难,需要深思熟虑并自己去决定。这种态度彰显了作者对独立思考和自主行动的重视,也反映了他对于价值观和原则的坚守。
诗的后半部分,李覯提到了老颜、生计和六鳌等词语,展示了他的人生境况和心态。老颜指的是他的老师或长者,他们来到他的住处给他提供指导和建议。生计被寄托于云端,暗示他过着飘忽不定的生活。六鳌是指一种重要的文房器物,它是一种用于刻字的工具,李覯在诗中使用它来象征他的才华和能力。诗的结尾,李覯表示自己并不愿意把六鳌拿来刻字,而是宁愿拿起钓竿去临豀。这种意象上的转变,表达了他对于世事名利的淡漠和超脱,选择了追求内心宁静和自然之美。
这首诗词通过对作者自身生活状态和人生态度的描写,传达了一种超然物外、淡泊名利的思想。李覯通过对人生短暂性的认识,以及对独立思考和自主行动的追求,表达了他对于真实自我的坚守和对内心平静的追求。整体而言,这首诗词以简洁明快的语言,通过对生活、人生和价值观的思考,展现了李覯独特的哲学思维和审美观。
李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。
百字谣(贺彭谦仲八月生子),宋代,禅峰,
中秋近也,正于门瑞气,匆匆时节。隔岁维熊占吉梦,今夕天生英杰。仙籍流芳,瑞龙毓秀,应是非凡骨。诗书勋业,妙龄行见英发。
好是日满三朝,胜陈汤饼,投辖留宾客。玉果犀钱排绮宴,窈窕歌珠舞雪。枕玉凉时,屏山深处,好事权休说。小蛮杨柳,迩来还可攀折。
【南吕】玉交枝,元代,乔吉,
闲适二曲
山间林下,有草舍蓬窗幽雅。苍松翠竹堪图画,近烟村三四家。飘飘好梦随落花,纷纷世味如嚼蜡。一任他苍头皓发,莫徒劳心猿意马。自种瓜,自采茶,炉内链丹砂。看一卷道德经,讲一会渔樵话,闭上槿树篱,醉卧在葫芦架,尽清闲自在煞。无灾无难,受用会桑榆日晚。英雄事业何时办,空熬煎两鬓斑。陈抟睡足西华山,文王不到磻溪岸。不是我心灰意懒,怎陪伴愚眉肉眼,雪满山,水绕滩,静爱野鸥闲。使见识偃月堂,受惊怕连云栈,想起来满面看,通身汗,惨煞人也蜀道难。
失题
青春空过,早两鬓秋霜渐多。运筹帷幄簪笔坐,费心如安乐窝,黄尘黑海万丈波,绿袍槐简千家货。算世人难蹬脱,脱这金枷玉锁。问小哥,你省么?拍手笑呵呵。穿袖衫调傀儡,搭套项推沉磨,我如今得空便都参破。得清闲才是我。溪山一派,接松径寒云绿苔。萧萧五柳疏篱寨,撒金钱菊正开,先生拂袖归去来。将军战马今何在?急跳出风波大海,作个烟霞逸客,翠竹斋、薛荔阶,强似五侯宅。这一条青穗条,傲煞你黄金带。再不著父母忧,再不还儿孙债。险也啊,拜将台!
古诗四首呈刘行简给事丈,宋代,庞谦孺,
人生寄寒暑,销铄如然薪。
但见烈火炎,倏忽糜灰尘。
不过数十改,即已无此身。
岂不甚哀哉,言之为酸辛。
达士易与足,一饱即自促。
遇者运多途,贪婪丧其真。
如此不饮酒,徒为世上人。
王子直去岁送子由北归往反百舍今又相逢赣上,宋代,苏轼,
米尽无人典破裘,送行万里一邹游。
解舟又欲携君去,归舍聊须与妇谋。
闻道年来丹伏火,不愁老去雪盈头。
剩买山田添鹤口,庙堂新拜富民侯。
次韵刘贡父春日赐幡胜 其一,宋代,苏轼,
宽诏随春出内朝,三军喜气挟狐貂。镂银错落翻斜月,剪綵缤纷舞庆霄。
腊雪强飞才到地,晓风偷转不惊条。脱冠径醉应归卧,便腹从人笑老韶。
三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇,宋代,陆游,
买地不占龟,心知百世宜。
西邻梅福隐,南望项王祠。
庵小偷僧样,陂长按古规。
保家无异法,一念勿萌欺。
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