阿耘无田食破砚,奉亲日籴供朝饭。
有田正恐拙把犂,何得更为图画看。
汝父名汝汝当知,有田无田未可期。
有田不耕汝懒病,无田画田真画饼。
画田之外乃画牛,捕捉风影何时休。
头上安头入诗轴,全家不应犹食粥。
阿耘无田食破砚,
奉亲日籴供朝饭。
有田正恐拙把犂,
何得更为图画看。
汝父名汝汝当知,
有田无田未可期。
有田不耕汝懒病,
无田画田真画饼。
画田之外乃画牛,
捕捉风影何时休。
头上安头入诗轴,
全家不应犹食粥。
这首诗词以农民阿耘为主角,表达了他对农田的渴望和对艺术的无奈。阿耘没有自己的田地,只能以修补破砚为生,为了供养年迈的父母,每天都要去领取朝廷的救济粮食。他担心自己不会耕种田地,无法实现自己的理想,即使画田图也无法满足内心的渴望。诗中提到阿耘的父亲名叫\"汝汝当知\",意味着阿耘是家中的独子,承担着家族的期望。但是,有没有田地实在无法预料,如果没有田地可耕种,画田图就只能是画饼充饥了。
诗中还提到了画田图之外,阿耘还画了一头牛,暗示他对农业劳动和自然界的观察。他希望能够捕捉到风吹过田野的景象,但风影却无休止地变幻,将阿耘的希望变得更加渺茫。
最后两句表达了阿耘将自己的头安放入诗轴中的决心,这是他追求艺术的宣言。全家的食物只是稀粥,意味着生活艰辛,但他仍然不愿放弃自己的热爱和追求。
这首诗词以简洁的语言描述了农民阶层的艰辛处境和对艺术的渴望,通过对比有田与无田、实际与艺术的冲突,抒发了作者对现实生活的不满和对理想的追求。它揭示了社会阶层的差异和艺术家的处境,同时表达了作者对农田劳动和自然界的观察和热爱。整首诗词情感真挚,意境深远,给人以反思和思考的空间。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
蓦山溪,宋代,张鎡,
抚莲吟就,檐葡还曾赋。相伴更无花,倦炉熏、日长难度。柔桑叶里,玉碾小芙蕖,生竺国,长闽山,移向玉城住。
池亭竹院,宴坐冰围处。绿绕百千丛,夜将阑、争开迎露。煞曾评论,妖媚胜江梅,香称月,韵宜风,消尽人间暑。
【中吕】普天乐 重过西湖面,元代,张可久,
重过西湖
面图中,红尘外,妆台方钗,芳径罗鞋。金瓶带酒携,纨扇和诗卖。一枕清风扁舟快,碧桃香两岸花开。刘郎再来,西施好客,东阁怜才。
暮春即事
老海边,孤山下,晴桥螮蝀,小舫琵琶。春残杜宇声.香冷荼蘼架。淡抹浓妆山如画,酒旗儿三两人家。斜阳落霞,娇二嫩水,剩柳残花。
示蔡天启三首 其二,宋代,王安石,
蔡子勇成癖,剑可万人敌。读书百纸过,颖锐物不隔。
开口取将相,志气方自得。偪仄何偪仄,未见有一获。
萧条两翅蓬蒿下,未能生彼升天翼。焉能学堂上燕,绚练新羽翮。
再寄云门运禅师,宋代,颜复,
云门山巅樱叶青,云门山脚阴溪鸣。山翁毁服惧世荣,大心圆静无能名。
松间一饭养槁形,石壁几见秋苔生,爱山不免搜其情。
缀拾短阕成长行,施子传来奇可惊。爽阔空谷天外声,高风摆荡疑茎英。
次韵和曾子固舍人二首 其二,宋代,陆佃,
平明下马锦蒙鞍,暂向飞廊一整冠。行近柳阴移昼寂,坐来花气辟春寒。
别张翠幄黏丝絮,更想金人捧镆干。洛下少年今亦老,宴游无复似前欢。
上后溪刘阁学,宋代,程公许,
如来藏有大经卷,无古无今无成坏,
卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。
空生强起鉴太虚,立字安名为般若。
三十二相不可著,况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。
双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。
于今唱颂四十九,同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿,第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。
父子孙曾一道场,良窳精粗大炉冶。
彩衣堂上春融融,后先十日{奭斗}寿斝。
耆龄天为开九帙,后学心知宗大雅。
吾亲千里勤劬,授我轴书字端楷。
金银绚烂满云蓝,是不诳语真语者。
鬼神秘护知几年,持以寿翁翁勿诧。
愿翁觉性日圆明,愿翁眉寿备纯虾。
如金刚体不可坏,以大方便福朝野。
万年欢,宋代,厉寺正,
卫武期颐,与文公福艾,俱号贤相。今我元台,齿德又居其上。玉立擎天一柱,似泰华、气凌秋庄。明良会,千载风云,长为龙衮凭仗。清知孔山叠嶂。有猿吟鹤舞,日俟鸠杖。无忝苍生依依,未容高尚。待整顿、乾坤了当,与蓬岛、神仙来往。摩铜狄,点检笙歌,菊浮香泛新酿。
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