一曲归欤浩浩歌,世间无地不风婆。
人从贫贱识者少,事向艰难省处多。
紫塞将军秋佩印,玉掌学士夜鸣珂。
太平宰相不收拾,老死山林无奈何。
一曲归欤浩浩歌,
世间无地不风婆。
人从贫贱识者少,
事向艰难省处多。
紫塞将军秋佩印,
玉掌学士夜鸣珂。
太平宰相不收拾,
老死山林无奈何。
《辞周益公》以朴实的语言表达了作者对社会现象的触动和对人生的思考。诗中抒发了作者对贫贱之辈的同情,对艰难中省察处境之人的嘉许,以及对宰相不修政治之德的无奈感叹。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对社会现象的触动和对人生的思考。首两句“一曲归欤浩浩歌,世间无地不风婆。”表达了作者对世间风云变幻、无处不有艰难困苦的感慨。接着,“人从贫贱识者少,事向艰难省处多。”表明作者对于贫贱之辈能够认清世态、明理处事的珍视。
接下来的两句“紫塞将军秋佩印,玉掌学士夜鸣珂。”揭示了即使是高官显贵,也难以摆脱命运的轮回和内心的不安。太平宰相的失职不修政治之德,让人感到无奈和无可奈何,最后一句“老死山林无奈何。”表达了作者对于逃离尘嚣、追求内心宁静的向往和无奈。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会现象的深刻触动和对人生的思考,通过对不同人群的描绘,传递出对人性和社会的思考与反思。这首诗词虽然篇幅不长,但真挚的情感和深刻的道理使其具有强烈的感染力,引发人们对社会现实和人生意义的思考。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
苦雨怀东皋草堂寄如仲愚,明代,九皋声公,
四月淫雨寒凄迷,边军夜归闻鼓鼙。
大麦漂流小麦黑,富家叹息贫家啼。
书囊留滞北山北,草堂故在西楼西。
焚香扫地早闭户,莫遣袈裟沾燕泥。
蟠龙瀑布,宋代,陆游,
远望纷珠缨,近观转雷霆。
人言水出奇,意使行人惊。
人惊我何得,定非水之情。
水亦有何情,因物以赋形;处高势趋下,岂乐与石争。
退之亦隘人,强言不平鸣。
古来贤达士,初亦愿躬耕,意气或感激,邂逅成功名。
蝶恋花·碧落秋风吹玉树,宋代,晏几道,
碧落秋风吹玉树,
翠节红旌,晚过银河路。
休笑星机停弄杼,凤帏已在云深处。
楼上金针穿绣缕,
谁管天边,隔岁分飞苦。
试等夜阑寻别绪,泪痕千点罗衣露。
王母歌,唐代,李颀,
武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
蟠螭吐火光欲绝。
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