携筇何日别长沙,凤篆功夫世所嘉。
秦岭夜吟残海月,章台春讲雨天花。
净瓶远贮湘潭水,片衲晴皮岳面霞。
圣主有恩酬绝艺,帘前师号紫袈裟。
何时才能离开长沙,带着竹杖一同离去。
梦英大师的篆刻技艺,世人无不称赞。
夜晚在秦岭吟唱,月光洒在海面上。
春天在章台讲学,雨水洒在花朵间。
远处有一只净瓶,盛满了湘潭的水。
穿着晴朗的袈裟,岳山的面容绽放霞光。
圣明的君主对你的才华给予赏识,你是紫袈裟前的师者。
这首诗词是赵文度对梦英大师的赞美之作。诗人首先表达了自己对离开长沙的渴望,梦想能够与梦英大师一同离去,以求得一种心灵的自由。接着,诗人赞美了梦英大师的篆刻技艺,认为他的才华受到了世人的广泛赞誉。
诗中的景象切换到了夜晚的秦岭和春天的章台。在秦岭的夜晚,诗人想象梦英大师在那里吟唱,月光洒在海面上,给人以清幽的意境。而在章台的春天,梦英大师讲学,雨水滋润着花朵,给人以生机勃勃的感觉。
接下来,诗人描述了梦英大师远处的一只净瓶,装满了湘潭的水。这里净瓶和湘潭的水象征着梦英大师的纯净和高尚。而梦英大师身着晴朗的袈裟,岳山的面容散发着霞光,表现出他的威严和庄重。
最后,诗人提到圣明的君主赏识梦英大师的才华,赠予他紫袈裟作为师者的称号。这表明梦英大师的才华超凡出众,得到了至高无上的赞誉和荣耀。
通过这首诗词,赵文度以简洁而优美的语言,赞美了梦英大师的才华和境界,表达了对他的敬佩和钦佩之情。整首诗词以景物描写和隐喻的手法展开,将梦英大师的形象和才华与自然景物相融合,给人以清新、高古的感觉。
赵文度(九一四~九七四),本名弘,避宋太祖父赵弘殷讳改今名,蓟州渔阳(今天津蓟县)人,一说青州(今属山东)人。后唐清泰三年(九三六)进士(《渑水燕谈录》卷七)。仕后唐、后汉。入宋,太祖开宝二年(九六九),授检校太傅、安国军节度使。又徙镇华州、耀州。开宝七年卒,年六十一。有《观光集》,已佚。《宋史》卷四八二有传。今录诗二首。
插户到石沟农场二首 其二,近现代,陈振家,
遮天翠岫望森疏,似到洪荒见太初。丛莽虽蕃无岱虎,茅刍颇给适黔驴。
山林茂密堪藏拙,溪水迂回好结庐。自此人天归一体,抡锄垦植读农书。
【中吕】红绣鞋 鞋杯帮儿瘦,元代,刘时中,
鞋杯
帮儿瘦弓弓地娇小,底儿尖恰恰地妖娆,便有些汗浸儿酒蒸做异香飘。潋滟得些口儿润,淋漉得拽根儿漕,更怕那口唵咱的展涴了。
吴人以美女为娃,北俗小儿不论男女,皆以娃呼之,有名娃娃者,戏赠
亲不亲心肝儿上摘下,惜不惜气命儿似看他,打健健及擎著手心儿里夸。闲则剧怀抱儿里引,娇囗可喜被窝儿里爬,只是将个磨合罗儿迤逗著耍。
歌姬米氏,小字耍耍
举眉动眼般般儿通透,安手下脚色色儿风流,出胎胞蓐草上早会藏阄。卧在被单学打令,坐着豆枕演提齁,刁天撅地所事儿有。
劝收心
不指望成家立计,则寻思卖笑求食,早巴得个前程你便宜。虽然没花下子,也须是脚头妻,立下个妇名儿少甚的?
至秀州赠钱端公安道并寄其弟惠山山人,宋代,苏轼,
鸳鸯湖边月如水,孤舟夜傍鸳鸯起。
平明击缆石桥亭,惭愧冒寒髯御史。
结交最晚情独厚,论心无数今有几。
寂寞抱关叹萧生,耆老执戟哀扬子。
怪君颜采却秀发,无乃迁谪反便美。
天公欲困无奈何,世人共抑真疏矣。
毗陵高山锡为骨,陆子遗味泉冰齿。
贤哉仲氏早拂衣,占断此山长洗耳。
山头望湖光泼眼,山下濯足波生指。
倘容逸少问金堂,记与嵇康留石髓。
答客,宋代,陆游,
人生各有营,为吏最无策;其间小黠者,但肯乘下泽。
绝笔光范书,扫迹翘才客。
早收畏涂身,未老归阡陌。
嗟予昧择术,误计真累百。
衰病始知悔,泯默每自责。
孤舟寄渺莽,尚恨江湖迮。
客来勿多谈,穷命不禁吓。
不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄,宋代,王安石,
一水衣巾翦翠绡,九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气,卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在,十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手,莫负幽人久见招。
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