踏莎行(赠光严道人)

作者:蔡伸(宋代)

玉质孤高,天姿明慧。了无一点尘凡气。白莲空殿锁幽芳,亭亭独占秋光里。

一切见闻,不可思议。我今有分亲瞻礼。愿垂方便济众生,他时同赴龙华会。

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诗文译文

走在莎草上(献给光严道人)

你如美玉般独立高贵,神情明亮。

没有丝毫尘俗之气。

白莲花盛开的空殿中,孤独地占据秋光。

一切所见所闻,都难以言喻。

今天我有幸亲自来瞻仰你。

愿你施行方便,拯救众生。

日后让我们一同参加龙华会。

诗文简析

这首诗以赠诗的形式,表达了对光严道人的钦佩和景仰之情。诗人将光严道人比喻为高洁的美玉,形容他的天姿明慧,超脱尘世的气质。白莲花盛开的空殿中,光严道人独自占据着秋光的美景,表现了他的高贵和独特。

诗人对光严道人的见闻和经历无法用言语来描述,表达了他对光严道人境界的敬仰和敬畏之情。最后,诗人表示自己有幸能够亲自瞻仰光严道人,并希望他能施行方便,拯救众生。最后两句表达了诗人对将来能够与光严道人一同参加重要活动的向往和期盼。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言,通过对光严道人的赞美和仰慕,表达了诗人对道人高尚品质和境界的钦佩。诗中运用了比喻,将光严道人比作玉质孤高的美玉,突出了他的高贵和超凡脱俗的特质。

诗人通过描绘白莲花盛开的空殿和秋光,营造出一种幽静、高远的氛围,与光严道人的境界相呼应。表达了诗人对光严道人超越尘世的境界和不可思议的智慧的赞叹。

整首诗情感真挚,表达了诗人对光严道人的景仰和期待,展示了宋代文人对高僧道士的崇拜和对佛教的向往。同时也凸显了宋代文化中儒家思想和佛教思想的融合,体现了诗人对道德修养和人生境界的追求。

蔡伸

蔡伸(1088—1156)字伸道,号友古居士,莆田(今属福建)人,蔡襄孙。政和五年(1115)进士。宣和年间,出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府,伸间道谒军门,留置幕府。南渡后,通判真州,除知滁州。秦桧当国,以赵鼎党被罢,主管台州崇道观。绍兴九年(1139),起知徐州,改知德安府。后为浙东安抚司参谋官,提举崇道观。绍兴二十六年卒,年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名,擅书法,得祖襄笔意。工词,与向子諲同官彭城漕属,屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。

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四时叹学歌 其一 春,明代,柯潜,

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97

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喜雨诗应制,明代,吴伯宗,

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81

文溪诗

文溪诗,明代,吴伯宗,

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美人住溪曲,凿翠分天章。左右列图书,弦诵声琅琅。

时雨沐芳润,微风嘘混茫。扶桑旭日曙,五色云锦张。

于焉乐贞遁,绕屋森松篁。漱石水花净,濯缨秋气凉。

源泉正混混,波澜浩洋洋。跂彼织女墟,眷此洙泗乡。

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古文诗经

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