雪晴河水正流澌,风卷惊蓬满眼飞。
客路飘飘携一锡,禅房寂寂掩双扉。
曹溪衣钵何年得,庐阜香灯几日归。
贤守相逢膜拜后,都人争劝施珠玑。
明媚的阳光下,雪已停歇,河水正流淌。
风卷起飞沙,弥漫了眼前的景象。
我身为一位旅客,背着一束僧人的行李,
孤身飘荡,来到禅房,寂静地关闭双扉。
曹溪的衣钵何时才能传承下来,
庐山和阜阳的香灯又要多少日子才能回归。
贤明的守护者相遇之后,
都市中的人们争相劝说他施展宝珠和玉璣。
这首诗词描绘了一位僧人离开棣州前往庐山和阜阳的情景。雪停了,河水平静地流淌,风卷起满天飞舞的沙尘,给人一种旅途中的孤独感。诗中的僧人带着一把行李(锡),漂泊不定,最终抵达禅房,闭上了门扉。诗人表达了旅途中的寂寥和禅修之道的冷静宁静。
诗词通过对僧人旅途的描写,反映了人生的离散和孤独。同时,诗人也提到了曹溪的衣钵(佛教传承的法器)何时才能传承下来,庐山和阜阳的香灯何时才能回归,暗示了僧人追求佛法真谛的信念和对寺庙的期待。
这首诗词通过简洁的语言,展示了旅途中的孤独与禅修的宁静。诗人运用自然景物和行旅的图景,表达出内心的寂静与深沉。同时,诗中的曹溪衣钵和庐山、阜阳的香灯也增添了一种对佛教信仰和文化的思考。
整首诗以寥寥数语勾勒出一幅禅修者旅途中的景象。通过描写自然现象和行旅的场景,诗人通过对细节的把握,表达了禅修者的境遇和内心的坚守。这首诗词通过简练的语言和意境的构建,让读者感受到一种深邃的禅意和对内心宁静的追求。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
水调歌头,宋代,韩玉,
月里一枝桂,不付等闲人。昔年霄汉,闻道争者尽输君。衣袖天香犹在,风度仙清难老,冰雪莹无尘。赋才三十倍,论寿八千春。
夏庭芝,周室凤,舜郊麟。岂如今日称瑞,皇国再生申。聊借济时霖雨,来种重湖桃李,和气一番新。尚闻虚黄阁,行看秉洪钧。
东风第一枝(探梅),宋代,黄载,
迅影凋年,嫩晴贳暖,意行问讯春色。不知春在谁家,闯香幔拢玉勒。一枝竹外,似欲诉、经年相忆。奈情多、难剪愁来,寂寞水寒烟碧。
吟正好、悲笳唤恨,酒正殢、夕阳催客。殷勤片月飞来,更随暗香细索。横斜瘦影,看尽未开时消息。为春来,还怕春多,肠断夜阑霜笛。
入夏多雨虽止复作六月甲寅始大晴,宋代,陆游,
兼旬大雨无昼夜,积潦深虞败吾稼。
岂惟一饱堕渺汒,直恐下湿侵腰胯。
风南忽从木末来,新月徘徊出云罅。
州家出符县家喜,泄水渐空梁可架。
放翁亦复扶病起,旋筑颓墙补茆舍。
便合观身作老禅,安心稳坐今年夏。
扶沟知县周职方录示白鹤宫苏才翁子美赠黄道,宋代,欧阳修,
能棋好饮一道士,醉墨狂吟二谪仙。
道士不闻乘白鹤,谪仙今已揜黄泉。
古来豪杰皆如此,谁拂尘埃为惘然。
华发郎官才调美,更将新句续遗篇。
踏莎行·衷心祝贺李德永、熊培粹同志结缡之喜,近现代,萧萐父,
纫佩兰畦,采珠玄圃。殷勤不计风和雨。任它崎路勇攀登,云歌蚕赋续今古。
海上琴心,篱边诗趣。此中真意谁能悟。桂山朗月照东湖,绮窗同写梅花谱。
季萧兄三贶诗且辱出示陵阳墨帖敢次韵一首为谢,宋代,赵蕃,
中朝当极治,人物近皋夔。南渡更衰乱,诸贤困逸遗。
舍人名最早,白首但论思。尚喜诗传派,于今学有涯。
居然老成独,异彼俗书姿。明眼逢吾子,掀髯话昔时。
端能继芜累,所见匪狐疑。愧我安能友,酬篇只韵随。
临江仙·涧碧山红粉烂漫,宋代,欧阳辟,
涧碧山红粉烂漫,烟萝远映霜枫。倚阑人在暮云东。遥天垂众壑,平地起孤峰。大好家山重九日,尊前切莫匆匆。黄花消息雁声中。寻芳须未晚,与客且携筇。
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