雪晴河水正流澌,风卷惊蓬满眼飞。
客路飘飘携一锡,禅房寂寂掩双扉。
曹溪衣钵何年得,庐阜香灯几日归。
贤守相逢膜拜后,都人争劝施珠玑。
明媚的阳光下,雪已停歇,河水正流淌。
风卷起飞沙,弥漫了眼前的景象。
我身为一位旅客,背着一束僧人的行李,
孤身飘荡,来到禅房,寂静地关闭双扉。
曹溪的衣钵何时才能传承下来,
庐山和阜阳的香灯又要多少日子才能回归。
贤明的守护者相遇之后,
都市中的人们争相劝说他施展宝珠和玉璣。
这首诗词描绘了一位僧人离开棣州前往庐山和阜阳的情景。雪停了,河水平静地流淌,风卷起满天飞舞的沙尘,给人一种旅途中的孤独感。诗中的僧人带着一把行李(锡),漂泊不定,最终抵达禅房,闭上了门扉。诗人表达了旅途中的寂寥和禅修之道的冷静宁静。
诗词通过对僧人旅途的描写,反映了人生的离散和孤独。同时,诗人也提到了曹溪的衣钵(佛教传承的法器)何时才能传承下来,庐山和阜阳的香灯何时才能回归,暗示了僧人追求佛法真谛的信念和对寺庙的期待。
这首诗词通过简洁的语言,展示了旅途中的孤独与禅修的宁静。诗人运用自然景物和行旅的图景,表达出内心的寂静与深沉。同时,诗中的曹溪衣钵和庐山、阜阳的香灯也增添了一种对佛教信仰和文化的思考。
整首诗以寥寥数语勾勒出一幅禅修者旅途中的景象。通过描写自然现象和行旅的场景,诗人通过对细节的把握,表达了禅修者的境遇和内心的坚守。这首诗词通过简练的语言和意境的构建,让读者感受到一种深邃的禅意和对内心宁静的追求。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
龙潭瀑,近现代,黄公渚,
攒峰去天无一尺,两崖争路不容隙。匹练皑皑百丈悬,四叠界破山光碧。
吹漂溅沫随风翻,如倒天瓢倾玉液。澄潭方暑飒先秋,恍入冰壶濯魂魄。
大声震谷訇雷霆,昼夜奔腾欲穿石。直疑泉源上与天河通,不然何以淙淙不涸自今昔。
水调歌头·梅仙了无讼,宋代,赵磻老,
梅仙了无讼,拄笏看西山。山涵秋晓,水光磨荡有无间。自是灵襟空洞,更望风云吞吐,浩渺白鸥闲。高诵远游赋,独立桂香阑。
谩常谈,如观水,要观澜。物情长在,人生何用苦求难。随我一觞一咏,任彼非元非白,唯放酒杯宽。富贵傥来事,天道管知还。
喜赵昌甫侄三哥登科,宋代,韩淲,
我祖绍圣初,盖亦登名第。君家龙图公,实托同年契。
岂知渡江久,游宦各零替。低头藉世禄,怅望月中桂。
宜为俗辈嗤,敢作台阁计。子方英妙时,文已合斯世。
煌煌庆元春,南省果高缀。相看慈恩塔,益振子苗裔。
如凤千仞翔,如鹤九皋唳。从兹恢远业,其肯负六艺。
志尚昔之贤,仕明古之制。清明到华要,庆会屏氛翳。
叹我正浮沉,期子转磨砺。载咏章泉诗,词林信根柢。
贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其六 北泥却金,明代,祁顺,
宣尼重三戒,杨震畏四知。卓哉古贤圣,廉介恒自持。
土酋效诚款,欲以明多仪。宁知君子心,毫发无自欺。
清名天下贵,安用兼金为。
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