水之法,乃神仙术也。其香着人不灭,名曰芗林秋露。李长吉诗亦云:“山头老桂吹古香。”戏作二阕,以贻好事者二之一
欲问芗林秋露。来自广寒深处。海上说蔷薇,何似桂华风度。高古。高古。不著世间尘污。
来自广寒深处。
海上说蔷薇,
何似桂华风度。
高古。高古。
不著世间尘污。
《如梦令》是一首宋代的诗词,作者是向子諲。诗中描述了水的神奇之法,被称为芗林秋露,其香气长久不散。诗中还引用了李长吉的诗句:“山头老桂吹古香。”作者以此为题材,创作了两个阕,表达了对芗林秋露的追问与赞美。
这首诗词以芗林秋露为主题,展现了作者对其神奇之法的赞美和向往。诗的开头表明了芗林秋露来自遥远的广寒之地,使读者感受到了一种神秘的氛围。随后,诗人以海上的蔷薇为比喻,强调芗林秋露的超凡脱俗之处,它的风度和香气使人不由自主地想起了桂花的古老香气。最后两句“高古。高古。不著世间尘污。”则进一步强调了它的高雅和纯净,不受尘世的污染。
整首诗以简洁明快的语言展示了水的神奇之法和芗林秋露的神秘属性。通过对桂花香气和芗林秋露的联想,诗人通过意象的运用,使读者产生了对超脱尘俗的美好向往。诗中所表达的高古之美,给人以一种宁静、纯净和高雅的感受,同时也表现了作者对于自然界中神奇事物的敬畏和赞美之情。
总的来说,《如梦令》是一首通过对水的神奇之法的描绘,表达了作者对超脱尘俗的追求和对自然之美的赞美。它以简练的语言和意象的运用展示了高古之美,给人以一种清新、纯净的感受,引发读者对自然与人文之间的共鸣。
向子諲(yīn)(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。哲宗元符三年(1100)以荫补官。徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善,李纲罢相,子湮也落职。起知潭州,次年金兵围潭州,子諲率军民坚守八日。绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,落职居临江,其诗以南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。
戊寅夏,倭寇陷桐,予与吴吟阁诗老各避地山乡,次年春,始入城相聚,承示见怀诸诗,喜慰交集,次庐字韵奉和,近现代,方守敦,
兵戈天地失吾庐,流转生涯孰问诸。白发相思劳旧友,青山何处是安居。
春回一笑梅都放,国恨千端柳未舒。把手尚欣同老健,祇惭诗事问何如。
念奴娇,宋代,赵鼎臣,
姮娥伴侣,降人世,天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭,中有西真眉目。贤德家风,艳容天赋,占尽人间福。长庚明月,誓同千古相逐。
开宴香蔼华堂,金杯休诉,好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿,有个人人同祝。两鬓春风,一钗香雾,长与瑶池绿。更祈眉寿,愿如南山松竹。
四言赠兄秀才入军诗 其十八,魏晋,嵇康,
流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。
泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
近故太师左丞相魏国文忠京公挽歌辞三首 其三,宋代,杨万里,
柏府公峨豸,荆溪我把麾。闻风无半面,折简两相知。
偕掾胶投漆,分襟云与泥。楼成扁山浦,洒泪欠题诗。
经秦皇墓,唐代,鲍溶,
左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。
王原庆有诗寄谢丈签判子畅尉曹具以见及次韵,宋代,赵蕃,
相望千里旧闻风,何意论交邂逅中。
别去伤心念风雨,诗来满眼眩青红。
通家契好君能记,末路飘零我亦同。
江左名流数王谢,一时况有小安丰。
游温陵得未得之士四人作四爱诗·赠来叔泰来,宋代,王迈,
清源吾爱陈来叔,紫帽家声蔼月评。
苦学心能通造化,择交足不出门庭。
人知长宋名先弟,谁识子由文胜兄。
听取缙绅传好语,可轩后有两魁星。
题天台梁氏聚青山房,明代,王称,
绝巘邻沧岛,中峰接上台。林间别阜出,窗外聚青来。
选胜宜招隐,栖幽异凿坯。白云华顶鹤,瀑布石屏雷。
羽客停鸾吹,仙人共酒杯。烟霞林鹿伴,冠盖岭猿猜。
自笑羁尘内,何由避俗媒。凭题紫芝曲,寄谢赤城隈。
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