东冈老道友,招我阅子孙。
大儿教以孝,小儿抚以温。
举觞意未畅,已复月挂昏。
兴言还吾庐,更待它日论。
东冈老道友,
招我阅子孙。
大儿教以孝,
小儿抚以温。
诗词描绘了诗人与一位东冈老道友相聚的情景。这位老道友邀请诗人一同观赏他的后代子孙们。大儿子教给他们孝行之道,小儿子以温柔的方式对待他们。
举觞意未畅,
已复月挂昏。
兴言还吾庐,
更待它日论。
诗人举起酒杯,意欲畅饮,然而情绪却未能完全宣泄,此时月亮已经挂在天空,昏暗了下来。回到自己的居所,他期待着将来的时机,再次与老道友共谈诗论道。
这首诗词表达了诗人山居生活中的闲适与宁静,以及与友人相聚的欢乐。诗中描绘了一种家庭和睦的氛围,大儿子教育子孙孝行,小儿子以温柔款待他们。整首诗抒发了诗人对友情、家庭和美好生活的向往。
同时,诗中表达了诗人对于未来的期待与希望,诗人希望有更多的机会与老道友再次相聚,继续谈论诗歌和人生的哲思。这种对未来的期待增添了一丝温暖和期盼的情感。
《山居杂诗九十首》以简洁明快的语言展现了饱含深情的山居生活和人与人之间的情感交流。通过描绘诗人与老道友的相聚,以及家庭和谐的场景,诗人表达了对友情和幸福生活的向往,同时也透露出对未来的期待与希望。这首诗词给人以宁静、温馨和希望的感受,引发读者对友情和家庭价值的思考。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
遣子槃往华容族间种田寄安卿章士明,明代,魏观,
樽酒西郊慰远还,梅花春意正相关。幽栖只好山林下,至乐无如畎亩间。
为说柴桑三径在,肯容莘野一犁閒。斯文更有殷勤祝,烱烱明珠照二鬟。
应天长 访板桥旧院遗址。用康伯可韵,清代,周岸登,
絮云翳日,烟柳断肠,羁游怕寻芳路。徐步青溪,不见春波照窥户。
愁红舞,哀燕语。漫笑我、老怀空负。念佳丽,藉甚当年,忏情无绪。
幽讨向何处。种菜编篱,花鸟竟谁主。呼起澹心难写,孤悰寄毫素。
留灵琐,邀梦雨。对逝水、曼吟千度。蘸金粉、与画前朝,乱丝成缕。
十二月二十八日,蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使,复用韵二首 其一,宋代,苏轼,
百日归期恰及春,馀年乐事最关身。出门便旋风吹面,走马联翩鹊啅人。
却对酒杯疑是梦,试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎,窃禄从来岂有因。
洞庭山馆呈司寇东海公二首 其一,清代,吴翊,
廿载鸿文典集贤,还乡仍续石渠编。暂伸谢傅登山志,较胜温公在洛年。
岳读遗经搜禹穴,金銮旧记录《吴船》。须知玉局闲居士,元是蓬瀛第一仙。
念奴娇 寿仓使,宋代,刘子实,
一门相种,剩河英岳粹,共扶昌箓。夹辅正宜资鲁卫,左右秉持钧轴。
缓驾轻车,任回虎节,何事劳山国。东民欲靖,作新少借康叔。
况是鸑鷟佳辰,雪霜深处,秀孕椿松绿。天意特教荣晚节,挺挺世臣乔木。
绣斧功成,衮衣促觐,莫恨公归速。一陶和气,要令天下蒙福。
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