南荒百谪愈不屈,便道忽闻天遣来。
峨帽焚香姑拱立,果无片楮可成灾。
这首诗词以陈侍郎被贬谪至南荒为背景,表达了他不屈不挠的精神和对命运的接受。诗的开头表明陈侍郎在南荒的谪居已经过去了一段时间,但他并没有因此而屈服,反而更加坚定。他的不屈精神体现在第一句:“南荒百谪愈不屈”。尽管身处艰难的环境中,陈侍郎仍然保持着坚强的意志,拒绝屈服于命运的安排。
接着,诗中出现了一个转折点,陈侍郎突然听到了从天上传来的消息,即天命将他召回。这一转折让人感受到希望和喜悦,也展示了命运的变幻无常。第二句“便道忽闻天遣来”揭示了这一转折。
接下来的两句描述了陈侍郎在听到天命召唤后的行动。他戴上高大的官帽,燃起香烟,恭敬地站立着。这种场景展示了他的庄严和对神灵的崇敬。第三句“峨帽焚香姑拱立”通过描绘陈侍郎的仪态和动作,展现了他对神明的虔诚。
最后一句“果无片楮可成灾”是对命运的顺从和对神明的信任的体现。陈侍郎表示,即使他愿意留下书信来记录自己在南荒的经历,但由于缺乏纸张,他无法留下文字。这句话也可以理解为他对命运的顺应,不计较自己无法留下记载的遗憾。
总体而言,这首诗词通过描绘陈侍郎在南荒谪居中的坚韧不屈和对命运的接受,表达了一种积极向上的精神追求。它通过对人生境遇的描绘,展示了作者对命运的理解和对人生态度的反思。
元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。
赠欧阳令君十二咏并引 其四 授鲁经,明代,程敏政,
多君熟三传,入试擢两魁。作县本经术,民力能深培。
公庭簿书暇,学子来追陪。笔底秋霜严,坐上春风回。
教养有馀地,俗吏空喧豗。他时景行者,云岩碧崔嵬。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,
天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。
读战国策,宋代,周麟之,
从人为从六国强,横人为横六国亡。
悲夫不用摈秦计,从以委肉强虎狼。
一朝秦甲下函谷,指挥朝魏如群羊。
坐令不费一只矢,山东千里无金汤。
我窥尘编三太息,诸候自覆非秦力。
纷纷二百四十年,说士游谈空满籍。
我将西上吊兴亡,南山自有能言石。
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