南荒百谪愈不屈,便道忽闻天遣来。
峨帽焚香姑拱立,果无片楮可成灾。
这首诗词以陈侍郎被贬谪至南荒为背景,表达了他不屈不挠的精神和对命运的接受。诗的开头表明陈侍郎在南荒的谪居已经过去了一段时间,但他并没有因此而屈服,反而更加坚定。他的不屈精神体现在第一句:“南荒百谪愈不屈”。尽管身处艰难的环境中,陈侍郎仍然保持着坚强的意志,拒绝屈服于命运的安排。
接着,诗中出现了一个转折点,陈侍郎突然听到了从天上传来的消息,即天命将他召回。这一转折让人感受到希望和喜悦,也展示了命运的变幻无常。第二句“便道忽闻天遣来”揭示了这一转折。
接下来的两句描述了陈侍郎在听到天命召唤后的行动。他戴上高大的官帽,燃起香烟,恭敬地站立着。这种场景展示了他的庄严和对神灵的崇敬。第三句“峨帽焚香姑拱立”通过描绘陈侍郎的仪态和动作,展现了他对神明的虔诚。
最后一句“果无片楮可成灾”是对命运的顺从和对神明的信任的体现。陈侍郎表示,即使他愿意留下书信来记录自己在南荒的经历,但由于缺乏纸张,他无法留下文字。这句话也可以理解为他对命运的顺应,不计较自己无法留下记载的遗憾。
总体而言,这首诗词通过描绘陈侍郎在南荒谪居中的坚韧不屈和对命运的接受,表达了一种积极向上的精神追求。它通过对人生境遇的描绘,展示了作者对命运的理解和对人生态度的反思。
元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。
念奴娇 其一 读吴白匋先生“凤褐庵词”,用先生早年游太湖韵,近现代,单人耘,
词披凤褐,饫真州、三十六陂烟柳。白石稼轩交映处,余子瞠乎其后。
漱月盥云,含和履洁,的是经纶手。神腴味永,前朝蹊径都旧。
微步记眄庭柯,苍虬酽翠,郁葧胸怀久,阛阓熙熙尘百丈,云外移来孤秀。
染泪秦淮,吞醪蜀水,簌簌天风皱。案头三卷,宵深应作龙吼。
鹊桥仙(乡守赵计院生日),宋代,刘克庄,
蒲鞭渐弛,__渐少,安用知他帘外。从今也莫察渊鱼,做到不忍欺田地。
四民香火,五营笳吹,来献一杯寿水。大家赞祝太夫人,长伴取、鲁侯燕喜。
五言送刘泌归建州,宋代,沈遘,
东都宦游客,风尘厌已久。欣然理扁舟,归雁不回首。
身与汴流下,心先淮波走。何时过江望,家山见孤嵝。
武夷天下名,众溪环左右。幽寻莫辞倦,胜事不可负。
逍遥其无几,官期谅难后。
万年欢(荣国生日),宋代,张纲,
岁晚寒凝,正蓂舒四叶,梅吐孤芳。庆诞佳辰,开筵盛集萱堂。合坐春回锦绣,卷帘处、花簇笙簧。除乐禁、初许闻韶,应时欢宴何妨。
人言富贵最好,算有谁能兼,福寿康强。自是仙姿,天教占取恩光。百和重添宝炬,十分劝、频举瑶觞。仍教画、家庆新图,要看兰桂成行。
杨刘,宋代,王安石,
人各有是非,犯时为患害。
唯诗以谲谏,言者得无悔。
汾王昔监谤,变雅今尚载。
末俗忌讳繁,此理宁复在。
南山咏种豆,议法过四罪。
玄都戏桃花,母子受颠沛。
疑似已如此,况欲谆谆诲。
事变故不同,杨刘可为戒。
云溪竹园翁,唐代,鲍溶,
硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。
沁园春,元代,丘处机,
智慧男儿,速悟尘劳,勿将性疲。但此身彼物,皆名幼化,多虚少实,不可追随。
万种缠绵,千般汨没,荏苒光阴老却伊。争如向,太玄真教法,讨论希夷。
乾坤荡荡无依。似一片、闲云出世奇。悟性宗合道,恩山易挫,神舟得岸,苦海难迷。
行满功成,仙游羽化,物外何如土底归。无佗事,要升天入地,俱在心为。
边城四时曲送盛玮东玉之官平凉,宋代,李廌,
边城冬,日日黄埃飞朔风。
葱岭雪深埋古道,河岸冰厚与天通。
可汗牙帐青海东,壮士卷甲趋奇功。
公孙卿材名将种,横槊赋诗海涛涌。
作吏宜思故家勇,早取灵盐隶秦陇。
满庭芳 其二 和赵仲敬咏雪,宋代,朱晞颜,
寒压衾绸,光摇书幌,夜深香梦初残。细听窗户,簌簌响春蚕。
风劲时时堕砌,分明认、山溜潺湲。呼童起,疏梅耐冷,修竹报平安。
晓来拥被看,閒庭舞鹤,古瓦迷鸾。待戏挽银河,飞步天坛。
秪恐琼楼玉宇,最高处、无限清寒。凭君问,九关虎豹,香案五云间。
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