赠李尉归霅川

佩弦示良规,恤纬寓忧抱。

人为海鸥惧,谁谓屋乌好。

子别肯赠言,我愧未闻道。

药石十数字,唤醒知几早。

725

诗文译文

佩弦示良规,

恤纬寓忧抱。

人为海鸥惧,

谁谓屋乌好。

子别肯赠言,

我愧未闻道。

药石十数字,

唤醒知几早。

诗文简析

这首诗词表达了作者对李尉归霅川的赠言。诗中通过佩弦、恤维、海鸥和屋乌等形象的比喻,表达了对李尉的敬佩和赞美,同时也流露出对他离别的惋惜之情。作者以自己的无知自愧,表示自己对道德准则和人生智慧的追求,希望李尉能够注重自身修养并早日觉醒。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者对李尉归霅川的思念和寄托,同时也展示了作者对道德修养和智慧追求的关注。通过佩弦示良规和恤维寓忧抱,作者表达了对李尉的敬佩之情,将其比喻为一位追求高尚道德和自我修养的人。海鸥和屋乌的比喻则突出了人与人之间的差异,强调了李尉的卓越和与众不同。

诗中的“子别肯赠言,我愧未闻道”表达了作者对自己无知的自责,他承认自己的见识有限,对道德智慧的追求还未达到李尉的境地。这种自省和自愧,体现了作者对李尉的敬重和对自身的要求,也是对读者提出的道德警示和自我反思的呼唤。

最后两句“药石十数字,唤醒知几早”则暗示了人生短暂而宝贵,提醒李尉及其他读者要珍惜时间,早日觉醒并追求智慧。这种以数字为喻的表达方式,使得诗词更具启示性和警示作用。

总体而言,这首诗词通过简练的语言和比喻手法,传递了作者对李尉的敬佩、思念和对道德智慧的向往。同时,它也呼唤读者对自身的反思和提醒,引发人们对人生意义和追求的思考。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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为潘文则作思亲诗,两汉,王粲,

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躬此劳瘁。

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烈考勤时。

从之于征。

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退守祧祊。

五服荒离。

四国分争。

祸难斯逼。

救死于颈。

嗟我怀归。

弗克弗逞。

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春秋代逝。

于兹九龄。

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予诚既否。

委之于天。

庶我显妣。

克保遐年。

亹亹惟惧。

心乎如悬。

如何不吊。

早世徂颠。

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于后弗临。

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惨痛切心。

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则不可摧。

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652

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次韵马元宾,宋代,苏轼,

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936

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假山小池,宋代,陆游,

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采桑子·中庭雨过春将尽

采桑子·中庭雨过春将尽,唐代,冯延巳,

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片片花飞。

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双燕来归。

后约难期,

肯信韶华得几时。

719

采薇洞

作者:张嵲(宋代)

采薇洞,宋代,张嵲,

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422

寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首

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寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首,宋代,赵蕃,

洞庭拍拍浸君山,亭对君山君闭关。

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522

和次仲砚诗

作者:李廌(宋代)

和次仲砚诗,宋代,李廌,

闻道端溪好,疑应为土风。

彼人非博识,此语未为公。

野客虽云美,才华恐未同。

濡毫滋墨外,文涣亦徒空。

792
古文诗经

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