对月题诗过几人,不知何句与渠亲。
精神尢向水中活,形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋,桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在,诚念唐虞有野臣。
对月题诗过几人,
不知何句与渠亲。
精神尢向水中活,
形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋,
桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在,
诚念唐虞有野臣。
《中秋月五首》是宋代诗人汪莘的作品。这首诗以描绘中秋之夜的月亮为主题,表现了诗人对月亮的赞美与思考。
这首诗表达了作者在中秋之夜对月亮的赞美之情,并思考了其他诗人是否也曾对月亮有类似的感悟。诗人在表达对月亮的赞美时,以一种超越尘世的姿态,将月亮与水、天上的真实形状相比较。这种精神上的活跃与水中倒影、天上的月亮相互呼应,突显了诗人对月亮的崇敬之情。
诗中描绘了一轮明亮的月亮犹如紫色的磨盘,像是展开了一座屋子,同时将成千上万的桂花斫成薪柴。这一描写形象地表达了中秋之夜的盛景和丰收的喜悦。诗人通过对月亮和桂花的描绘,将中秋的美好寓意与诗中的景物融合在一起,凸显了中秋节的文化内涵。
最后两句表达了诗人自己年事已高,但他的心灵仍然充满热情,真诚地怀念古代的贤臣,如同唐虞时期的野臣一般。这种对古人的敬仰和追思,体现了作者对传统文化的珍视和传承。
总之,汪莘的《中秋月五首》通过对中秋月亮的描绘,展现了对自然美景的赞美之情,并在其中融入了对古代文化的思考和传承的愿望。这首诗在形象描写和情感表达上都具有独特的艺术魅力,使读者在阅读中可以感受到中秋节的欢乐和传统文化的底蕴。
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十三,近现代,刘雄,
夜深惯看月玲珑,片刻相陪晓梦中。后会未逢青鸟使,前身合是首阳虹。
滴残秋雨苔痕碧,灺尽春心烛焰红。回首流光如逝水,年华恨不与卿同。
雪夜茗会,唐代,王翰,
岁月忽云徂,倏尔值嘉令。轩裳谢东缠,蓬茅养清静。
溪合玄冰积,阶平白雪盛。时惟朋侪临,杖屦造门径。
开门延客入,拜揖须展敬。土炉火新炽,石鼎安欲正。
寒井方及深,清泠绝泥泞。奇茗畜时久,待此佳客命。
蝇声响不歇,蟹目乱无定。盏斝涤已洁,槃托拭更净。
咽沃肝肺清,漱袪齿牙病。坐觉昏睡除,言出清淡胜。
幸拜高轩临,愧乏珍馔饤。郑重弥明仙,聊为尽吟兴。
阿字行后作七首 其二,明代,释函可,
初至文殊寺,日暮雪绥绥。冻手解皮囊,短札外无馀。
主人敬爱客,烧泉夜围炉。遂罄乡国语,一一与泪俱。
或尔强欢笑,或自简残书。谈道欲抗昔,言诗每起予。
得句必朗咏,时惊山鬼呼。寒腊亦易过,从予策蹇驴。
遍视新流人,兼履旧边隅。一闻西岳言,跃跃动衣裾。
爰登千山顶,翘望医巫闾。分题写怪石,摘食尽野蔬。
冰解梨花落,兴尽春已徂。扶杖过金塔,寺小足安居。
况复主人贤,善谑礼无拘。经夏复经秋,凉风满庭除。
忽忆匡山期,掩卷赋归与。严命难再淹,令我立踌蹰。
游凤凰山同黄絅庵太史黄玉田方伯杨金鹤文学家养洛副使行川明府,明代,陈廷策,
轩驺易笋箯,鸟道便登陟。林莽蔽日天,行尽忽开辟。
此中别有境,远与红尘隔。喧杂猿鸟啼,往来虎豹迹。
水声如雷轰,奔放激巨石。仰望诸奇峰,巑岏如剑戟。
攀藤陟其上,去天方咫尺。风雨变晦明,烟霞共晨夕。
瑶草与琪花,疑有神仙宅。山麓俯深潭,游鱼吸寒碧。
矶头坐垂纶,乘钓即有获。此来值暮秋,林木鸣萧槭。
扫石可为几,聚叶可为席。拟与偕游人,烹鱼大浮白。
山农惊且喜,茅茨延上客。食品荐山珍,杯盘至狼藉。
隔宿始言归,幽讨穷日力。野老共忘机,斯游乐何极。
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