饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九

堂堂门下公,英发自初仕。

卷舒固以时,出处不为己。

朝廷登儒辅,德礼民有耻。

岷峨更峥嵘,清风在闾里。

独醒固不恶,既醉又可纪。

成王访落时,百室赋盈止。

吾侪为国谋,私爱不足恃。

915

诗文译文

堂堂门下公,英发自初仕。

卷舒固以时,出处不为己。

朝廷登儒辅,德礼民有耻。

岷峨更峥嵘,清风在闾里。

独醒固不恶,既醉又可纪。

成王访落时,百室赋盈止。

吾侪为国谋,私爱不足恃。

诗文简析

这首诗词是晁补之与苏翰林先生共同创作,以陶渊明的十九首诗为题材进行追和。诗人表达了作为士人的自豪和自省之情,以及为国家社会谋划的责任感。

诗文赏析

这首诗词以士人自居的诗人视角出发,表达了对士人身份的自豪感。\"堂堂门下公,英发自初仕\"描绘了诗人的官职和仕途,展现了他的才华和能力。\"卷舒固以时,出处不为己\"表达了诗人在适当的时候展示自己的才华,而不是为了个人私利。这种无私的精神是士人应该具备的品质。

接下来,诗人谈到了朝廷的儒臣辅佐,强调了道德和礼仪对于民众的重要性。\"朝廷登儒辅,德礼民有耻\"意味着朝廷重用儒臣来辅佐国家事务,而民众也应该有道德和礼仪的自觉。这种观点体现了儒家思想对于宋代社会的影响。

诗中出现了\"岷峨更峥嵘,清风在闾里\"的描绘,这可以理解为国家繁荣昌盛的景象。\"岷峨\"是指岷江,\"峥嵘\"表示崇山峻岭,暗示着国家的壮丽景色。\"清风在闾里\"则表达了社会的安宁和和谐。

诗的后半部分,诗人谈到自己对于饮酒的态度。\"独醒固不恶,既醉又可纪\"表明诗人并不排斥饮酒,认为适度的饮酒可以成为人生中的一种纪念和享受。这种态度也体现了士人的豁达和超脱。

最后几句\"成王访落时,百室赋盈止。吾侪为国谋,私爱不足恃\"强调了诗人和士人们的责任感。\"成王访落时\"意味着成王追念过去的时光,而\"百室赋盈止\"则表示士人们作为国家的谋士,尽力为国家社会谋划,超越个人私利。

总的来说,这首诗词展现了士人的自豪感、责任感和豁达心态。诗人通过自述自身的境遇和对社会的思考,表达了对士人身份的自豪和对国家社会的关切,强调了士人应该具备的品质和责任。整首诗词以简练的语言和深邃的意境展示了宋代士人的思想风貌,具有一定的文化价值和历史意义。

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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清波引,宋代,姜夔,

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逡巡出神通,变化足惊怖。

初将兜罗绵,擘作霏微絮。

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亦各有所持,莫辨是何具。

犹嫌未奇怪,别出奇怪处。

珠立一路憧,瑶森四山树。

横空金桥梁,拔地玉窣堵。

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恍疑刮眼膜,依旧认山路。

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雪小霁,顺风过谢阳湖

雪小霁,顺风过谢阳湖,宋代,杨万里,

都梁三日雪没屋,小船行水如行陆。

山阳一朝帆遇风,大船行水如行空。

昨来牵天冻得泣,买芦燎衣芦自湿。

朝来牵夫皆上船,收缆脱巾篷底眠。

楼船忽然生两翼,横飞直过阳侯国。

千村一抹片子时,四岸人家眼中失。

似闻咫尺是杨州,更数宝应兼高邮。

青天万里当径度,不堪回首都梁路。

465

落梅有叹

落梅有叹,宋代,杨万里,

才有腊後得春饶,愁见风前作雪飘。

脱蕊收将熬粥吃,落圌仍好当香烧。

875

梁州令

梁州令,宋代,晏几道,

莫唱阳关曲。泪湿当年金缕。离歌自古最消魂,闻歌更在魂消处。
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889

哭李频员外

作者:曹松(唐代)

哭李频员外,唐代,曹松,

出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。

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829

送李中丞、杨判官

送李中丞、杨判官,唐代,李嘉祐,

射策名先著,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。

845

送高舍人使岭南

作者:徐铉(唐代)

送高舍人使岭南,唐代,徐铉,

西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。

515

老僧

作者:薛能(唐代)

老僧,唐代,薛能,

清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
劝师莫羡人间有,幸是元无免破除。

555

沧浪亭

作者:胡宿(唐代)

沧浪亭,唐代,胡宿,

竄逐本无罪,羁窮向此忘。

野烟含怅望,落日满沧浪。

乱草荒来绿,幽兰死亦香。

楚魂招不得,秋色似潇湘。

582

杂句 其十三

作者:庞蕴(唐代)

杂句 其十三,唐代,庞蕴,

心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。

通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。

随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。

未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。

无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。

若能如是,圆通究竟。

439

长相思·郎恩深

作者:韩疁(宋代)

长相思·郎恩深,宋代,韩疁,

郎恩深。妾思深。

云沉沉。水沉沉。

721

送张公往建溪

作者:刘敞(宋代)

送张公往建溪,宋代,刘敞,

秋风驾流溪水急,君帆胡为破烟入。仙人近约武夷会,汉祀山头羽旄立。

群山丛丛野波绿,君缨无尘见心曲。江淹梦笔灵有馀,君归何时伫盈轴。

860

闽岭遥岑

作者:王迈(宋代)

闽岭遥岑,宋代,王迈,

天晴遥见七闽关,万仞丹梯莫可攀。

怀度不离青嶂里,客行多在白云间。

玉门辽邈诚虚设,蜀道崎岖只等闲。

扰成路傍名利子,轩车南去几人还。

641

求遗书

作者:宋庠(宋代)

求遗书,宋代,宋庠,

政革秦馀暴,文兴汉德优。

中经虽并集,逸典更旁求。

使节褒遗训,儒林补大猷。

家无藏壁恨,人弭挟书忧。

深穴资遐览,燃藜伫对雠。

因斯流略盛,终古冠缇油。

489
古文诗经

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