堂堂门下公,英发自初仕。
卷舒固以时,出处不为己。
朝廷登儒辅,德礼民有耻。
岷峨更峥嵘,清风在闾里。
独醒固不恶,既醉又可纪。
成王访落时,百室赋盈止。
吾侪为国谋,私爱不足恃。
堂堂门下公,英发自初仕。
卷舒固以时,出处不为己。
朝廷登儒辅,德礼民有耻。
岷峨更峥嵘,清风在闾里。
独醒固不恶,既醉又可纪。
成王访落时,百室赋盈止。
吾侪为国谋,私爱不足恃。
这首诗词是晁补之与苏翰林先生共同创作,以陶渊明的十九首诗为题材进行追和。诗人表达了作为士人的自豪和自省之情,以及为国家社会谋划的责任感。
这首诗词以士人自居的诗人视角出发,表达了对士人身份的自豪感。\"堂堂门下公,英发自初仕\"描绘了诗人的官职和仕途,展现了他的才华和能力。\"卷舒固以时,出处不为己\"表达了诗人在适当的时候展示自己的才华,而不是为了个人私利。这种无私的精神是士人应该具备的品质。
接下来,诗人谈到了朝廷的儒臣辅佐,强调了道德和礼仪对于民众的重要性。\"朝廷登儒辅,德礼民有耻\"意味着朝廷重用儒臣来辅佐国家事务,而民众也应该有道德和礼仪的自觉。这种观点体现了儒家思想对于宋代社会的影响。
诗中出现了\"岷峨更峥嵘,清风在闾里\"的描绘,这可以理解为国家繁荣昌盛的景象。\"岷峨\"是指岷江,\"峥嵘\"表示崇山峻岭,暗示着国家的壮丽景色。\"清风在闾里\"则表达了社会的安宁和和谐。
诗的后半部分,诗人谈到自己对于饮酒的态度。\"独醒固不恶,既醉又可纪\"表明诗人并不排斥饮酒,认为适度的饮酒可以成为人生中的一种纪念和享受。这种态度也体现了士人的豁达和超脱。
最后几句\"成王访落时,百室赋盈止。吾侪为国谋,私爱不足恃\"强调了诗人和士人们的责任感。\"成王访落时\"意味着成王追念过去的时光,而\"百室赋盈止\"则表示士人们作为国家的谋士,尽力为国家社会谋划,超越个人私利。
总的来说,这首诗词展现了士人的自豪感、责任感和豁达心态。诗人通过自述自身的境遇和对社会的思考,表达了对士人身份的自豪和对国家社会的关切,强调了士人应该具备的品质和责任。整首诗词以简练的语言和深邃的意境展示了宋代士人的思想风貌,具有一定的文化价值和历史意义。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
清波引,宋代,姜夔,
大别之幽处,无一日不在心目间。胜友二三,极意吟尝。朅来湘浦,岁晚凄然,步绕园梅,摛笔以赋
冷云迷浦。倩谁唤、玉妃起舞。岁华如许。野梅弄眉妩。屐齿印苍藓,渐为寻花来去。自随秋雁南来,望江国、渺何处。
新诗漫与。好风景、长是暗度。故人知否。抱幽恨难语。何时共渔艇,莫负沧浪烟雨。况有清夜啼猿,怨人良苦。
玉蝴蝶,宋代,李纲,
万古秣陵江国,舣舟烟岸,千里云林。故垒高楼,凝望远水遥岑。景阳钟、那闻旧响,玉树唱、空有余音。感春心。六朝遗事,萧索难寻。
甘泉法从弟兄芝玉,顾我情深契阔相思,岂知今日共登临。对尊俎、休辞痛饮,伤志节、须且高吟。柳摇金。断霞轻霭,残照西沈。
初晓明朗,忽然雾起,已而日出,光景奇怪,宋代,杨万里,
明发望远山,一一粲可数。
幽人萌望心,便被山灵妒。
逡巡出神通,变化足惊怖。
初将兜罗绵,擘作霏微絮。
周遭裹世界,仰视失天宇。
高悬赤瑛盘,不计丈尺许。
下照空蒙间,红光贯轻素。
中有人物影,纷纭竞来去。
亦各有所持,莫辨是何具。
犹嫌未奇怪,别出奇怪处。
珠立一路憧,瑶森四山树。
横空金桥梁,拔地玉窣堵。
骇目方谛观,卷地急收去。
恍疑刮眼膜,依旧认山路。
那知幻与真,不记梦兼寤。
神游峨眉山,诳俗笑佛祖。
笑诳却被诳,佛祖还笑汝。
雪小霁,顺风过谢阳湖,宋代,杨万里,
都梁三日雪没屋,小船行水如行陆。
山阳一朝帆遇风,大船行水如行空。
昨来牵天冻得泣,买芦燎衣芦自湿。
朝来牵夫皆上船,收缆脱巾篷底眠。
楼船忽然生两翼,横飞直过阳侯国。
千村一抹片子时,四岸人家眼中失。
似闻咫尺是杨州,更数宝应兼高邮。
青天万里当径度,不堪回首都梁路。
杂句 其十三,唐代,庞蕴,
心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。
通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。
随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。
未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。
无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。
若能如是,圆通究竟。
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