次常山简叔祥

作者:毛滂(宋代)

归来久客鬓俱苍,渐喜无人餽五浆。

未免高僧问劳苦,故应乔木慰凄凉。

山中猿鹤人谁健,门外蒿莱想自长。

为谢邦人岂吾薄,要当六印绕腰典。

939

诗文译文

归来久做客,发丝已经斑白,

渐渐喜欢上没有人提供五谷浆。

不想让高僧担心我的劳累,

所以应该依靠树木来安慰寂寞。

山中的猿猴和仙鹤,有谁能健康长寿呢,

门外的蒿莱,却想自然茂盛生长。

为了感谢邦国的人们,我怎么能不尽力呢,

应该将六印(指佛教的六字真言)绕在腰间,起到守护的作用。

诗文赏析

这首诗词是宋代毛滂所作,表达了诗人归来久做客的心情。诗人形容自己的发丝已经斑白,意味着他已经历尽了岁月的沧桑和辛劳。然而,他却逐渐喜欢上了清静自然的生活,不再需要他人的供养和照顾,而是愿意依靠自然界的树木来慰藉自己的寂寞。

诗中提到了山中的猿猴和仙鹤,以及门外的蒿莱。猿猴和仙鹤象征着健康和长寿,而门外的蒿莱则代表着自然的茂盛和繁荣。诗人通过这些意象,表达了他对自然生活的向往和渴望。

最后两句表达了诗人对邦国人民的感激和责任。他表示自己应该尽力回报邦国的恩德,要将六印绕在腰间,象征着守护和奉献。这里六印指的是佛教的六字真言\"嗡(唵)呢(嘛)叭(呢)吽(哆)\",它具有神圣和保护的意义。

整首诗抒发了诗人对于归隐自然、追求宁静生活的向往,以及对邦国人民的感激之情和责任担当。通过自然的意象和佛教的符号,诗人表达了对于自然和人文的关怀与思考,赋予了诗词深刻的哲理意味。

毛滂

毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。

其他诗经

喜作么迎师入山

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代答

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943

寄题临武知县李子西公廨君子亭

寄题临武知县李子西公廨君子亭,宋代,杨万里,

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686

思友人诗

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思友人诗,魏晋,曹摅,

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杂句 其三,唐代,庞蕴,

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临江仙·庭空客散人归后

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临江仙·庭空客散人归后,唐代,李煜,

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小楼新月,回首自纤纤。

春光镇在人空老,

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金刀力困起还慵,

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602

过定香寺

作者:汪藻(宋代)

过定香寺,宋代,汪藻,

雨痕狼藉龙挂虚,风林岑蔚枭哺雏。一川窈窕水云国,百家世世封樵渔。

钟来木杪知有寺,杖藜起踏苍烟孤。溪山清明搀楚尾,台殿倾圮存唐馀。

786

无计

作者:高翥(宋代)

无计,宋代,高翥,

无计留连日,争来断送春。

落花终日雨,流水一溪云。

山鸟呼名急,林梢著色新。

诗成真谩兴,吾懒事因循。

744

游曹园

游曹园,宋代,赵汝燧,

先登东畔高亭子,洗却胸襟万斛尘。落片玉残梅兴尽,旧梢金吐柳芽新。

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446

次紫芝韵

次紫芝韵,宋代,葛天民,

钦羡私居好,楼深夏必凉。

小窗通远岫,古木蔽斜阳。

露槛安花斛,尘编满竹床。

如君清到骨,只合静焚香。

948

次花翁第三雪

作者:杜范(宋代)

次花翁第三雪,宋代,杜范,

拥衾无事可相干,急报飞琼急起看。

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三逢瑞景开心目,几费诗翁琢贤肝。

妙句鼎来方对客,共吟惊喜欲忘餐。

615

利州漕宇八景 其四 柏轩

作者:冯山(宋代)

利州漕宇八景 其四 柏轩,宋代,冯山,

昔时柏未栽,榜杏为轩名。柏今已可爱,题柏轩始清。

贤者安厥居,中怀渺无营。日来对柏坐,心适眼自明。

草经谢今说,寄意遗俗声。落落守岁寒,常恐为柏轻。

701
古文诗经

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