王家唤竹作此君,周家唤莲作君子。
泥中怀玉避俗尘,水上开花超大地。
红裳翠盖在眼中,欲往从之隔秋水。
牡丹贵人非吾徒,篱菊隐士堪邻居。
李侯岸巾对芙蕖,不寄新诗来起予。
王家唤竹作此君,
周家唤莲作君子。
泥中怀玉避俗尘,
水上开花超大地。
红裳翠盖在眼中,
欲往从之隔秋水。
牡丹贵人非吾徒,
篱菊隐士堪邻居。
李侯岸巾对芙蕖,
不寄新诗来起予。
《寄题临武知县李子西公廨君子亭》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了一幅自然景观,并以此表达了作者对君子品质的赞美和对世俗的超脱。
这首诗词以自然景观为背景,通过描绘竹和莲花,表达了作者对君子品质的赞美。竹象征君子的坚贞和高洁,莲花则象征君子的纯洁和高尚。作者将自己比作泥中的玉,意味着他怀揣着高尚的品质而避开世俗的尘嚣。水上开花超大地,表达了君子的品质超越尘世的局限。
诗中提到的红裳翠盖,指的是牡丹花,它们在作者的眼中如此美丽。作者渴望前往追随牡丹花,但秋水成了阻隔。这里牡丹被赋予了贵人的象征,而作者自认不是贵人,只是一个隐居的隐士。
篱菊隐士堪邻居,表达了作者对隐士生活的向往。篱菊指的是篱笆旁的菊花,隐士则指的是远离尘嚣的人。作者希望自己能与隐士为邻,过上宁静的生活。
最后两句提到了李侯岸巾和芙蕖,这是对李子西公廨的称呼。作者表达了自己不寄新诗给李子西公廨的遗憾之情,暗示了他对李子西公廨的敬重和向往。
总的来说,这首诗词通过自然景观的描绘,表达了作者对君子品质的赞美和对隐士生活的向往。同时,诗中也流露出作者对世俗的超脱和对高尚品质的追求。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
依韵和江邻几癸巳六月十日同刁吴韩杨饮范景,宋代,梅尧臣,
江翁多感慨,饮散来直庐。
题踪有旧友,连蹇常与渠。
昨归天禄下,念昔悲有余。
未久复外补,安能恋清虚。
得请向苕霅,幽怀寄禽鱼。
高城浸湖光,面面当红蕖。
晚乘画舫游,四坐罗轻裾。
数杯已酩酊,万事应破除。
不爱趋时近,不恤与世疏。
百岁且过半,冉冉将焉如。
谁慕八十叟,犹在磻溪渔。
嗟哉再宿夕,乃自仲秋初。
清谈固隔绝,可见壁上书。
宋尔孚携斗酒及新诗追至三河同舟竟日夜而别酒醒却望寻韵寄答,明代,郭之奇,
清朝一苇共洄从,酒醒云山忽数重。别意返随东去水,冰心遥映北来峰。
故园日月君长有,宦海波澜世几逢。回首青青岐岭际,长将颜色照寒松。
喜迁莺(寿杨韩州·正月初五),宋代,杜东,
生申华席。便占却新春,前头五日。椒颂梅英,金幡彩缕,好个早春天色。使君以仁得寿,和气融春无极。人总道,是阳春有脚,恩浮南国。应看,丹诏下,昨夜天边,初报春消息。日转黄麾,风生绛伞,春殿龙颜咫尺。共庆一堂嘉会,万宇同沾春泽。祝眉寿,便从今细数,好春千亿。
吊天竺海月辩师三首,宋代,苏轼,
欲寻遗迹强沾裳,本自无生可得亡。
今夜生公讲堂月,满庭依旧冷如霜。
生死犹如臂屈伸,情钟我辈一酸辛。
乐天不是蓬莱客,凭仗西方作主人。
欲访浮云起灭因,无缘却见梦中身。
安心好住王文度,此理何须更问人。
大雪歌,宋代,陆游,
长安城中三日雪,潼关道上行人绝。
黄河铁牛僵不动,承露金盘冻将折。
虯须豪客狐白裘,夜来醉眠宝钗楼。
五更未醒已上马,冲雪却作南山游。
千年老虎猎不得,一箭横穿雪皆赤。
拏空争死作雷吼,震动山林裂崖石。
曳归拥路千人观,髑髅作枕皮蒙鞍。
人间壮士有如此,胡不来归汉天子。
东寺诗僧照上人???访予於普明寺,赠以诗,宋代,杨万里,
故人深住白云隈,欲到何因只寄梅。
岁晚观山吾独立,泥中骑马子能来。
转头不觉三年别,病眼相看一笑开。
说似少陵真句法,未应言下更空回。
遥见邻舟主人投一物众姬争之有客请余为咏,南北朝,刘孝绰,
河流既浼浼,河鸟复关关。落花浮浦出,飞雉度洲还。
此日倡家女,竞娇桃李颜。良人惜美珥,欲以代芳菅。
新缣疑故素,盛赵蔑衰班。曳绡争掩縠,摇佩奋鸣环。
客心空振荡,乔枝不可攀。
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