王家唤竹作此君,周家唤莲作君子。
泥中怀玉避俗尘,水上开花超大地。
红裳翠盖在眼中,欲往从之隔秋水。
牡丹贵人非吾徒,篱菊隐士堪邻居。
李侯岸巾对芙蕖,不寄新诗来起予。
王家唤竹作此君,
周家唤莲作君子。
泥中怀玉避俗尘,
水上开花超大地。
红裳翠盖在眼中,
欲往从之隔秋水。
牡丹贵人非吾徒,
篱菊隐士堪邻居。
李侯岸巾对芙蕖,
不寄新诗来起予。
《寄题临武知县李子西公廨君子亭》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了一幅自然景观,并以此表达了作者对君子品质的赞美和对世俗的超脱。
这首诗词以自然景观为背景,通过描绘竹和莲花,表达了作者对君子品质的赞美。竹象征君子的坚贞和高洁,莲花则象征君子的纯洁和高尚。作者将自己比作泥中的玉,意味着他怀揣着高尚的品质而避开世俗的尘嚣。水上开花超大地,表达了君子的品质超越尘世的局限。
诗中提到的红裳翠盖,指的是牡丹花,它们在作者的眼中如此美丽。作者渴望前往追随牡丹花,但秋水成了阻隔。这里牡丹被赋予了贵人的象征,而作者自认不是贵人,只是一个隐居的隐士。
篱菊隐士堪邻居,表达了作者对隐士生活的向往。篱菊指的是篱笆旁的菊花,隐士则指的是远离尘嚣的人。作者希望自己能与隐士为邻,过上宁静的生活。
最后两句提到了李侯岸巾和芙蕖,这是对李子西公廨的称呼。作者表达了自己不寄新诗给李子西公廨的遗憾之情,暗示了他对李子西公廨的敬重和向往。
总的来说,这首诗词通过自然景观的描绘,表达了作者对君子品质的赞美和对隐士生活的向往。同时,诗中也流露出作者对世俗的超脱和对高尚品质的追求。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
南宫呈大宗伯,明代,王称,
东壁文章映列曹,南宫冠盖富英髦。名垂霄汉当时重,身接风云盛世遭。
花引炉香闻整佩,风移扇影见挥毫。蓬莱宴罢春云集,鴳鹊朝回朔雪高。
坐客尽携毛遂颖,故人曾赠吕虔刀。独怜璧海才华地,久逐词林姓字叨。
已睹重光歌舜禹,更期独步访巙皋。天瓢若借恩波及,未必临风叹二毛。
水调歌头 缑山夜歌,元代,元好问,
石坛洗秋露,乔木拥苍烟。缑山七月笙鹤,曾此上宾天。为问云间嵩少,老眼无穷今古,夜乐几人传。宇宙一丘土,城郭又千年。一襟风,一片月,酒尊前。王乔为汝轰饮,留看醉时颠。杳杳白云青嶂,荡荡银河碧落,长袖得回旋。举手谢浮世,我是饮中仙。
水调歌头 次韵寄皮达观,元代,吴澄,
四垂云晻暧,一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人,海蜃眩青红。
谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。静夜欻澄霁,皎月丽天中。
问今年,年几许,尚童蒙。憨痴自笑,能裨造化竟何功。
岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。此去两神剑,终久会雌雄。
闻危太朴王叔善除宣文阁检讨三首 其二,元代,吴师道,
两都赋意入经营,今日奇逢有此行。弟子弦歌临壁水,诸公篇翰出承明。
眼中高阙祥云色,梦里空斋旧雨声。千里相望劳问讯,追扳无路若为情。
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