寿天宁寺主僧可举八十

作者:陈著(宋代)

□□□□□,化身千百亿。

应世来住山,谁是直翁直。

海眼□□脚,春心有铁脊。

阅历十五期,作为万分一。

洗尽旧氛□,□出新金碧。

层霄撼鼓钟,证明大功德。

法嗣镇别洲,澎湃好消息。

欢喜不闻声,赞叹自生福。

今日是何日,相庆开九秩。

我亦有偈言,自知非本色。

□凭南风便,吹入庄严域。

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诗文译文

寿天宁寺的主僧可以活到八十岁,身化千百亿。他来到人世间住在山中,谁能像他一样直接、纯粹。他的眼睛如海,脚步如飞,他的内心坚定如铁脊。经历了十五个时期,他成就了万分之一的伟大成就。他洗净了旧有的烦恼,展示出新的金碧辉煌。他的声音震撼着天空,证明了巨大的功德。他的法传承镇守着远离尘嚣的洲岛,传播着令人振奋的好消息。人们欢喜地听到他的声音,自然而然地赞叹他的福报。今天是何等美好的日子,我们庆祝着他九十岁的寿辰。我也有一些佛偈,自知与他不同,凭借着南风的吹拂,它们飘入这庄严的领域。

诗文简析

《寿天宁寺主僧可举八十》是宋代陈著创作的一首诗词,

诗文赏析

这首诗词描绘了一位主僧在天宁寺度过了八十岁生日的场景。主僧是一位高尚的人物,具有超凡的境界和卓越的修行成就。他在山中修行,心境纯净如水,眼睛宽广如海,行动迅捷如飞,内心坚定不移。他经历了十五个时期,取得了万分之一的成就,洗净了尘世的烦恼,展示出了崭新的辉煌。他的声音震撼着天空,证明了他的伟大功德。他传承了佛法,镇守着一片远离尘嚣的洲岛,传播着令人振奋的好消息,带给人们无尽的欢喜和福报。

整首诗词以赞美主僧的成就和境界为主题,通过描绘他的形象和修行历程,表达了对他的敬佩和赞美之情。诗人通过对主僧的赞美,彰显了佛教的价值观和修行目标,鼓励人们追求纯净的心灵和崇高的境界。诗词中运用了一系列意象和修辞手法,如海眼、铁脊、金碧等,通过形象生动的描绘,增强了诗词的艺术感染力和表现力。

最后,诗人提到自己也有一些佛偈,虽然自知与主僧的修行境界有所差距,但通过南风的吹拂,他的佛偈也能进入这庄严的领域,暗示了诗人对佛教信仰的追求和对主僧的敬仰之情。整首诗词以庄严肃穆、崇高高远的氛围展开,表达了对佛教修行和伟大僧人的敬仰和赞美之情。

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

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12

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和裴库部诸家雪 酒家,宋代,刘攽,

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紫濛遇风,宋代,韩琦,

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作者:韩琦(宋代)

昼锦堂赏新牡丹,宋代,韩琦,

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87

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杭州严從事,宋代,杨亿,

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幕中莲渚红衣脱,江外蒪羹紫线肥。

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87

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作者:杨亿(宋代)

弟伸归乡,宋代,杨亿,

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94

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寄论翊,宋代,刘敞,

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谕民,宋代,戚纶,

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枕边学梦人方悟,未到钟声梦更频。

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知府丈袖赐新篇愈叹精奇勉缀俚辞干览采

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知府丈袖赐新篇愈叹精奇勉缀俚辞干览采,宋代,李壁,

书边惯度短檠宵,心和南山扣角谣。

霡霂几随风入夜,荧煌行见日升朝。

自怜镜里吴霜满,难敌毫端海蜃摇。

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题尹谏议西轩,宋代,韩淲,

此轩胜事有谁论,霜夜相从共一樽。叹息摩挲旧诗句,只今犹喜有曾孙。

72

感兴二十七首 其十六

感兴二十七首 其十六,宋代,方一夔,

天阳居盛夏,生长无时休。荧惑欲何诣,渴奔极炎洲。

老龙恐枯死,深潜閟阴幽。攒峰拥凝碧,玉鉴开寒眸。

神灵护氓俗,盘盂置鳛鳅。雷公持玉斧,天女挟行辀。

行雨岂不苦,亸懒化痴牛。煌煌飞电光,上下穷其搜。

嗟龙独何避,自愧乏世求。变化付雏众,毕命归寒湫。

37

次韵杨县丞见寄

次韵杨县丞见寄,宋代,沈与求,

双瞳炯炯四筵倾,少日才堪赋两京。花县署曹聊试可,鳣堂传德尚流清。

横琴勿写峨峨志,引水当令㶁㶁鸣。后夜扁舟同泛月,野田端见绿芜平。

18

游终南山杂咏 渼陂

作者:李騊(宋代)

游终南山杂咏 渼陂,宋代,李騊,

望极空蒙清满怀,更寻遗迹步高台。日斜林杪增光去,风静山尖倒影来。

万顷澄澜春涨碧,一川秀色暝阴开。坐中自有江湖兴,未放陂南画舸回。

40

偈颂一百二十三首 其一二一

偈颂一百二十三首 其一二一,宋代,释普度,

声前一句,格外一机。不堕古今,宁存凡圣。妙高台上,玉鉴光中。

日日安居,时时禁足。风恬浪静,海晏河清。长期短期,平等受用。

阑干同倚不同倚,消得龙王多少风。

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