□□□□□,化身千百亿。
应世来住山,谁是直翁直。
海眼□□脚,春心有铁脊。
阅历十五期,作为万分一。
洗尽旧氛□,□出新金碧。
层霄撼鼓钟,证明大功德。
法嗣镇别洲,澎湃好消息。
欢喜不闻声,赞叹自生福。
今日是何日,相庆开九秩。
我亦有偈言,自知非本色。
□凭南风便,吹入庄严域。
寿天宁寺的主僧可以活到八十岁,身化千百亿。他来到人世间住在山中,谁能像他一样直接、纯粹。他的眼睛如海,脚步如飞,他的内心坚定如铁脊。经历了十五个时期,他成就了万分之一的伟大成就。他洗净了旧有的烦恼,展示出新的金碧辉煌。他的声音震撼着天空,证明了巨大的功德。他的法传承镇守着远离尘嚣的洲岛,传播着令人振奋的好消息。人们欢喜地听到他的声音,自然而然地赞叹他的福报。今天是何等美好的日子,我们庆祝着他九十岁的寿辰。我也有一些佛偈,自知与他不同,凭借着南风的吹拂,它们飘入这庄严的领域。
《寿天宁寺主僧可举八十》是宋代陈著创作的一首诗词,
这首诗词描绘了一位主僧在天宁寺度过了八十岁生日的场景。主僧是一位高尚的人物,具有超凡的境界和卓越的修行成就。他在山中修行,心境纯净如水,眼睛宽广如海,行动迅捷如飞,内心坚定不移。他经历了十五个时期,取得了万分之一的成就,洗净了尘世的烦恼,展示出了崭新的辉煌。他的声音震撼着天空,证明了他的伟大功德。他传承了佛法,镇守着一片远离尘嚣的洲岛,传播着令人振奋的好消息,带给人们无尽的欢喜和福报。
整首诗词以赞美主僧的成就和境界为主题,通过描绘他的形象和修行历程,表达了对他的敬佩和赞美之情。诗人通过对主僧的赞美,彰显了佛教的价值观和修行目标,鼓励人们追求纯净的心灵和崇高的境界。诗词中运用了一系列意象和修辞手法,如海眼、铁脊、金碧等,通过形象生动的描绘,增强了诗词的艺术感染力和表现力。
最后,诗人提到自己也有一些佛偈,虽然自知与主僧的修行境界有所差距,但通过南风的吹拂,他的佛偈也能进入这庄严的领域,暗示了诗人对佛教信仰的追求和对主僧的敬仰之情。整首诗词以庄严肃穆、崇高高远的氛围展开,表达了对佛教修行和伟大僧人的敬仰和赞美之情。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
烧香七言,宋代,杨万里,
琢瓷作鼎碧於水,削银为叶轻如纸。
不文不武火力匀,闭阁下帘风不起。
诗人自炷古龙涎,但令有香不见烟。
素馨忽开抹利拆,低处龙麝和沉檀。
平生饱识山林味,不柰此香殊斌媚。
呼儿急取烝木犀,却作书生真富贲。
寄论翊,宋代,刘敞,
走马平舒道,初日明三峰。岚光共淡荡,千丈青芙蓉。
伊昔临画图,但爱神仙踪。安知复壮丽,翰墨难为工。
我行天地间,异景曾此逢。至今想见之,秀气常冲融。
世事劳人生,壮年成老翁。山中定见佳,恨未与君同。
知府丈袖赐新篇愈叹精奇勉缀俚辞干览采,宋代,李壁,
书边惯度短檠宵,心和南山扣角谣。
霡霂几随风入夜,荧煌行见日升朝。
自怜镜里吴霜满,难敌毫端海蜃摇。
好是濉阳桃李树,春风新照玉麟腰。
感兴二十七首 其十六,宋代,方一夔,
天阳居盛夏,生长无时休。荧惑欲何诣,渴奔极炎洲。
老龙恐枯死,深潜閟阴幽。攒峰拥凝碧,玉鉴开寒眸。
神灵护氓俗,盘盂置鳛鳅。雷公持玉斧,天女挟行辀。
行雨岂不苦,亸懒化痴牛。煌煌飞电光,上下穷其搜。
嗟龙独何避,自愧乏世求。变化付雏众,毕命归寒湫。
偈颂一百二十三首 其一二一,宋代,释普度,
声前一句,格外一机。不堕古今,宁存凡圣。妙高台上,玉鉴光中。
日日安居,时时禁足。风恬浪静,海晏河清。长期短期,平等受用。
阑干同倚不同倚,消得龙王多少风。
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