去年恰好双星节。鹊桥未渡人离别。不恨障云生。恨他真个行。
天涯消息近。不见乘莺影。楼外鹧鸪声。几回和梦惊。
去年正值双星节,
鹊桥未能将人渡过,而我们却分离。
不恨阻隔的云雾生,
恨他真的离去。
消息从天涯传来近,
却不见乘莺的身影。
楼外传来鹧鸪的声音,
几次梦中被惊醒。
这首诗词描绘了一个离别时的情景。在双星节的那一年,当鹊桥还没有渡过,两个相爱的人不得不分别。诗人并不恨离别所带来的阻隔,而是恨对方的行径和行为。虽然他们相隔天涯,但消息却近在咫尺,只是再也看不到彼此乘坐鸟儿的身影了。楼外传来鹧鸪的声音,几次在梦中惊醒。
《菩萨蛮》以双星节为背景,表达了作者与离别之人的分别之情。双星节是中国传统节日,相传在这一天,喜鹊会搭起一座银河桥,让人们相聚一天。然而,在这首诗中,鹊桥并未将人们渡过,而是带来了离别的痛苦。
诗的开头,作者回忆起去年的双星节,明确了时间背景。接着,他描述了鹊桥未能将人渡过,这里可以理解为作者与离别之人的分离。然后,他表达了自己不恨云雾的遮挡,而是对离去的人的行为感到痛心。
接下来,诗中描述了天涯传来的消息虽然近,却无法见到乘莺的身影。这里的乘莺可以理解为离别之人,意味着即使消息传达得很近,但他们仍然无法相见。最后,诗中描绘了楼外传来鹧鸪的声音,作者在梦中多次被这声音惊醒,表达了他对离别的思念之情。
整首诗以简洁而凄美的语言,表达了作者对离别的痛苦和思念之情。通过对鹊桥未渡、乘莺未见的描写,诗中营造了一种离别的忧伤氛围,给读者留下深刻的印象。同时,诗中的鹧鸪声和梦境的描写,更增添了一丝若有若无的哀愁和惆怅。
总体而言,这首诗以朴素的语言表达了作者对离别的痛苦思念之情,通过对具体情景的描写,营造出一种凄美而深沉的意境,给人以共鸣和思考。
「程垓」字正伯,眉山(今属四川)人。苏轼中表程之才(字正辅)之孙。淳熙十三年(1186)游临安,陆游为其所藏山谷帖作跋,未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年(1192),已五十许,杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年(1194)乡人王称序其词,谓“程正伯以诗词名,乡之人所知也。余顷岁游都下,数见朝士,往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》:“程正伯凄婉绵丽,与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》(一作《书舟雅词》)一卷。
宿云门寺,唐代,宋之问,
云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
天香众壑满,夜梵前山空。漾漾潭际月,飗飗杉上风。
兹焉多嘉遁,数子今莫同。凤归慨处士,鹿化闻仙公。
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。再来期春暮,当造林端穷。
庶几踪谢客,开山投剡中。
九江解舟顺风追和张文潜,宋代,王之道,
朝来转西风,天巧借吾便。
解维湓江口,去若弦上箭。
水光漾朝曦,过浪制惊电。
周旋谢神贶,冠坐敢不变。
期须走四驿,挽仰蓦二县。
谁知久留滞,一旦乃适愿。
吾闻信由中,溪毛可羞荐。
咄哉和氏璞,底事待三献。
亨否自有时,时亨百无谴。
雷声在渊默,若讷故大辨。
千岩与万壑,左右供几砚。
落帆风亦止,璧月熨江练。
题沃洲亭,宋代,胡宿,
句水声东转,昭山势北回。三洲环白浪,一径踏青苔。
牖对遥岑敞,门迎别屿开。鸥鹇如旧识,萝桂是新栽。
野气霏霏入,川华剡剡来。老猿偷熟果,驯鸽下生台。
樵斧鸣岑寂,鱼扉映曲隈。观濠立庄惠,结社坐宗雷。
格磔归禽乱,呕哑去橹哀。看云秋徙倚,弄月夜徘徊。
珠且矜圆折,犀休衒辟埃。沃洲应祇尔,何用忆天台。
送戴式之归天台歌,宋代,严羽,
吾闻天台华顶连石桥,石桥巉绝横烟霄。
下有沧溟万折之波涛,上有赤城千丈之霞标。
峰悬蹬断杳莫测,中有石屏古仙客。
吟窥混沌愁天公,醉饮扶桑泣龙伯。
适来何事游人间?飘飖八极寻名山。
三花树下一相见,笑我萧飒风沙颜。
手持玉杯酌我酒,付我新诗五百首。
共结天边汗漫游,重论方外云霞友。
海内诗名今数谁?群贤杂沓争相推。
胸襟浩荡气萧爽,豁如洞庭笠泽月。
寒空万里云开时。
人生聚散何超忽,愁折瑶华赠君别。
君骑白鹿归仙山,我亦扁舟向吴越。
明日凭高一望君,江花满眼愁氛氲。
天长地阔不可见,空有相思寄海云。
邢兄大声以重九日置酒约梁丈仁伯段兄元衡蕃亦与焉赋诗二首 其二,宋代,赵蕃,
栗里当年节,柯山七字诗。举觞非徇俗,怀往要销悲。
暑络肤侵凛,风巾鬓飒衰。多君能醉我,有客更同之。
咏古诗十二首 其七,宋代,刘敞,
东游沧海滨,回首面大荒。豁达三齐风,连山郁苍苍。
在汉田横氏,不忍南面王。磊落五百贤,从死忽若亡。
壮士不必成,令名固为长。异体同一心,万年尚耿光。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其三,宋代,程俱,
吴山视诸山,耸秀若诸母。上有一段云,使我屡回首。
瀫水向浙水,凉飙生远漪。中有一双鲤,为传我所思。
高堂有华发,游子行当归。归欤不可缓,霜露沾人衣。
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