南山罗汉赞十六首

驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。

者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。

三乘如来悲愿力,身如光影现十方。

持经不染文字相,是名第一离欲者。

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诗文译文

驾羊超出风火宅,

跨兔求度生死河。

者乘如来初方便,

自彻海漩三昧底。

三乘如来悲愿力,

身如光影现十方。

持经不染文字相,

是名第一离欲者。

诗文简析

这首诗词表达了佛教思想中对于罗汉(佛教中的高级修行者)的赞美。诗人通过描绘罗汉的形象和修行境界,表达了对他们的敬仰和钦佩。

诗文赏析

1.诗中的\"南山\"指的是佛教信仰中的南山,一般被视为罗汉修行的地方,象征着修行者追求解脱的精神境界。

2.\"驾羊超出风火宅\"的意思是罗汉驾驭着一头羊,超越了尘世的纷扰和烦恼,达到了超凡脱俗的境界。

3.\"跨兔求度生死河\"表达了罗汉跨越生死的边界,追求永恒的解脱。

4.\"者乘如来初方便,自彻海漩三昧底\"指的是罗汉通过修行,达到了彻底领悟佛法的境界。

5.\"三乘如来悲愿力,身如光影现十方\"表明罗汉具备慈悲和智慧,身体具有无限的力量,可以出现在任何地方。

6.\"持经不染文字相,是名第一离欲者\"指出罗汉在修行中超越了对于物质欲望的执着,把握佛法的真谛。

整首诗词通过对罗汉形象和修行境界的描绘,表达了诗人对他们的崇敬之情。诗人赞美了罗汉的修行功力和精神境界,强调了他们在佛教信仰中的重要地位,同时也传递了对于追求解脱和超越尘世的思考。这首诗词以简练的语言描绘了丰富的意境,通过对佛教思想的表达,展示了黄庭坚深厚的文化底蕴和对于人生意义的思考。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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待次临漳,诸公荐之,昜地毗陵。自媿无济剧,宋代,杨万里,

亦岂真辞禄,谁令自不才?

更须三釜恋,未放两眉开。

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钝夫观察巡视浙东海堤次日为元已屏去车从修禊兰亭真韵事也寄以二律 其二,清代,全祖望,

万壑春流迓使君,湘湖莼菜碧干云。一帆已画涛江胜,十集还摹禊帖文。

高致讵惭王内史,同行惜少鲍参军。此游定有诗成录,越绝新编续旧闻。

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题折枢密保真草堂

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题折枢密保真草堂,宋代,汪藻,

轩冕有何乐,书生分尤悭。都卢百年中,强半堕险艰。

能著屐几两,恨无茅三间。傥非身世忘,那得方寸闲。

不见葆真老,功成鬓毛斑。飘然日边来,复作昼掩关。

所至书满屋,铅黄不停删。开窗寻丈馀,要看湘南山。

夕待明月至,朝期白云还。醉吟如乐天,但少素与蛮。

嗟哉道脩阻,无由结朱颜。惟应梦见之,千里同跻攀。

438

同签判谢丈简寄教授李丈仍用王原应旧韵

作者:赵蕃(宋代)

同签判谢丈简寄教授李丈仍用王原应旧韵,宋代,赵蕃,

斗酒百篇家有风,故应名堕胜流中。

从教客论嘲元白,懒向东华恋软红。

好句旧来传已熟,并游今日敢言同。

看公人物非如我,毕志区区在草丰。

479

咏雁

作者:赵蕃(宋代)

咏雁,宋代,赵蕃,

胡为去关塞,何事落江湖。

岁月常违燕,飞鸣每候奴。

菰蒲虽足乐,矰缴绝须虞。

矫矫其高举,纷纷莫下俱。

823

尚书祠部郎中大理少卿邹公挽辞二首

作者:苏颂(宋代)

尚书祠部郎中大理少卿邹公挽辞二首,宋代,苏颂,

早日文章誉,他年法令师。

官终廷尉府,葬用贰卿仪。

参佐征南画,哀矜谳狱词。

平生经济学,不愧伯喈碑。

581

次韵和越州监酒酂令七兄见寄

次韵和越州监酒酂令七兄见寄,宋代,毕仲游,

去国悲新垄,还乡曳故裾。涧寒迷路晚,花落度关初。

计拙家无补,官閒睡有馀。生儿如可教,早晚大吾闾。

848

次韵陪诸公湖上春游

作者:苏籀(宋代)

次韵陪诸公湖上春游,宋代,苏籀,

渠侬青门道,冶服遨荡俦。

一釂逞鸡鞠,联袂歌愿酬。

太伯表东吴,季子居延州。

湖山号佳观,篮舆肆优游。

肴香炙亦熟,只有空樽忧。

娱宾不计费,拘士捐牙筹。

诗盟得首唱,有客如此不。

挈壶并琴奕,松石岩湍乐。

境胜属幽人,谿云俗氛却。

洞穴锁苍霞,探奇或云莫。

不闻古肥遁,静极还思家。

高情縻圭俎,心迹何由遐。

畸人告予言,黄庭老生涯。

臧谷两亡羊,初平隐金华。

633

赋得花影

作者:王称(明代)

赋得花影,明代,王称,

欲拂更纷纷,空香寂不闻。乱迷芳蝶梦,轻护锦苔纹。

衬月笼书幌,因风飏舞裙。莫移庭下步,蹴碎一阶云。

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古文诗经

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