持轴山中大慈圣,普应诸供作佛事。
虽设大铃金删杵,如世休马櫜弓矢。
龙女来献九渊珠,无心奉施无心受。
清净之众见寻常,相视还如土木偶。
持轴山中大慈圣,
在南山中,有一位慈悲圣者,
普应诸供作佛事。
他接受一切供养,为众生办佛事。
虽设大铃金删杵,
他在法会上摇动大铃和敲击金删杵,
如世人休息马櫜弓矢。
就像世人在休息时不再使用弓箭马櫜一样。
龙女来献九渊珠,
龙女前来献上宝贵的珠宝,
无心奉施无心受。
他既不贪恋这些财宝,也无意接受。
清净之众见寻常,
众人看到他这种清净,觉得很平常,
相视还如土木偶。
他们相互对视,却好像是面对木偶一样。
这首诗词是黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》,
这首诗描绘了南山中的一位慈悲圣者,他虽然身处山中,却广泛接受众人的供养,为众生办理佛事。他在法会上摇动大铃和敲击金删杵,这象征着他在广大众生中唤醒觉悟的声音。与此同时,他不贪恋财宝,也没有意图接受龙女献上的珠宝,表现出他超越物质欲望的境界。
整首诗以明快的语言描绘了这位圣者的形象和他的行为。他的清净和超脱让人们觉得平常,甚至像是面对无生命的木偶一样。这种对比强调了他与世俗的差异和超凡脱俗的境界。
这首诗词通过对圣者的描绘,表达了慈悲和超脱的理念。它呈现了一种超越物质欲望的境界,并强调了内心的清净和平静。这种境界是佛教追求的目标之一,同时也是作者对修行者的赞颂和推崇。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
凯歌,宋代,项安世,
今年三月三,乐事今古稀。嘉陵江到武昌口,此时此日同□□。
北人不敢恃鞍马,西人不敢凭山溪。德安有高悦,匹马穿重围。
入城助守胆如斗,出城决战身如飞。城中扶出王与季,城外逐出信与随。
襄阳有赵淳,默坐谁得窥。一日熏尽西山狐,二日网尽东津鲵。
三日开门看江北,一人一骑无残遗。兴安有安丙,谈笑戮吴曦。
伪王乱领出深谷,长史捷布登前墀。铜梁玉垒见天日,瞿塘滟滪无蛟螭。
鄂州有老守,头白尚能诗。上言吾君善委任,下言吾相能指麾。
国家九九八十一万岁,璘雏褒孽休狂痴。
湘月(赋云溪),宋代,张炎,
随风万里。已无心出岫,浮游天地。为问山中何所有,此意不堪持寄。淡薄相依,行藏自适,一片松阴外。石根苍润,飘飘元是清气。
长伴暗谷泉生,晴光潋滟,湿影摇花碎。浊浊波涛江汉里,忽见清流如此。枝上瓢空,鸥前沙净,欲洗幽人耳。白苹洲上,浩歌一棹春水。
甘州令(仙吕调),宋代,柳永,
冻云深,淑气浅,寒欺绿野。轻雪伴、早梅飘谢。艳阳天,正明媚,却成潇洒。玉人歌,画楼酒,对此景、骤增高价。
卖花巷陌,放灯台榭。好时节、怎生轻舍。赖和风,荡霁霭,廓清良夜。玉尘铺,桂华满,素光里、更堪游冶。
候夜行师七唱 其一,唐代,陈元光,
一从长发离京城,侍父寒暄经万程。上吁玄天低吁地,朝瞻红日夜瞻星。
诸君喜抵王师所,四顾伤为荆莽坰。群落妻拿凄泣声,俄然戎丑万交横。
司空淑人频劝谕,英雄死义无求生。马皮远裹伏波骨,铜柱高标交趾惊。
振旅龙江修战具,移文凤阙请增兵。
秋景 秋风白云飞,宋代,刘辰翁,
风起秋尘外,山空海又围。疏疏黄叶外,渺渺白云飞。
扫地驱残暑,林烟带落晖。空明仙仗过,夭矫玉龙归。
中野悲游子,苍梧迎帝妃。回首汾水上,不觉泪沾衣。
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