临江仙

东野亡来无丽句,于君去后少交亲。追思往事好沾巾。白头王建在,犹见咏诗人。
学道深山空自老,留名千载不干身。酒筵歌席莫辞频。争如南陌上,占取一年春。

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诗文译文

东野亡来无丽句,

于君去后少交亲。

追思往事好沾巾。

白头王建在,

犹见咏诗人。

学道深山空自老,

留名千载不干身。

酒筵歌席莫辞频。

争如南陌上,

占取一年春。

诗文简析

这首诗词表达了晏几道对往事的追思和自省,以及对时间流逝和人生无常的思考。诗人在东野失去了创作灵感,无法写出美丽的诗句,而且朋友们也随着离去,交情变少。他沾湿了巾帕,留恋着回忆。然而,王建这位白发苍苍的老人仍然在,他依然能看到热爱诗歌的人。晏几道认为学习修道的人,虽然深居山中,但他们自己变老了却没有真正影响到后世,他们的名字千年来一直存在。晏几道表示,宴会上的酒宴和歌唱不能频繁辞别,但它们不能与在南陌上占据整个春天的诗歌相提并论。

诗文赏析

《临江仙》表现出晏几道对岁月流转的感慨和对诗歌的热爱。诗人在诗中透露出对自己创作能力的困惑和失落,同时也对友谊的疏远感到遗憾。他追忆往事,用湿巾来象征他对过去的留恋和感动。对于王建这个白发苍苍的老人,他是诗人们的见证者,他能够看到那些热爱诗歌的人。晏几道通过对学道者的描绘,强调了修道者对后世的影响力和他们的精神价值。最后,晏几道呼吁不要轻易放弃欢乐的宴会和娱乐,但他认为诗歌的价值是无可替代的,它能够占据整个春天,传递美好和永恒的意义。这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感受,同时通过对时间、友谊和诗歌的思考,反映了人生的无常和诗歌的永恒价值。

晏几道

晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,著名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。

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次韵答留台春卿集贤侍郎见寄,宋代,韩琦,

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雪堂,宋代,高翥,

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园人献芍药,宋代,刘敞,

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同圣民围棋钓鱼,宋代,刘敞,

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愈多愈精好,璀璀摘骊颔。借令李杜在,决敌未应敢。

低头亟趋降,吞声就诛贬。招来君尚谦,且曰吾与点。

穷朝把樽酒,金斝红浪飐。胡为眷幕府,半百尚壈坎。

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22

梅花二首 其一

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