佛子禅心若苇林,此门无古亦无今。
庭前柏树祖师意,竿上风幡仁者心。
草木同沾甘露味,人天倾听海潮音。
胡床默坐不须说,拨尽寒灰劫数深。
佛子禅心若苇林,
此门无古亦无今。
庭前柏树祖师意,
竿上风幡仁者心。
草木同沾甘露味,
人天倾听海潮音。
胡床默坐不须说,
拨尽寒灰劫数深。
这首诗词是黄庭坚以戏谑的方式赠送给惠南禅师的。诗中表达了对禅修者的赞美和敬意,以及禅修的境界与境界之间的联系。
这首诗词以佛教的禅修思想为背景,表达了禅修者的心境和修行的意义。首句“佛子禅心若苇林”,比喻禅修者内心的静默和平和,就像一片茂密的苇林一样。接着,黄庭坚说“此门无古亦无今”,意味着这种禅修的境界超越了时间和空间的限制,是永恒存在的。
下一句“庭前柏树祖师意,竿上风幡仁者心”,描绘了庭院中一棵柏树,寓意着这里是禅修祖师的地方。风吹拂着禅师的衣幡,象征着禅修者内心的慈悲与善良。
接下来的两句“草木同沾甘露味,人天倾听海潮音”,表达了禅修者与自然和谐共生的境界。他们和自然万物一样,都能感受到甘露的滋润,倾听大海潮音的宏伟。这也暗示着禅修者与宇宙的连接和共鸣。
最后两句“胡床默坐不须说,拨尽寒灰劫数深”,表达了禅修者在修行中的默默坐禅和超越世俗的状态。他们无需言语,静静地坐在胡床上,超越了寒灰(尘世的苦难和痛苦),超越了劫数(生死轮回的循环)。这是一种对禅修者境界的赞美和敬仰。
总的来说,黄庭坚的《戏赠惠南禅师》通过诙谐的方式表达了对禅修者的敬意和赞美,描绘了禅修的境界和意义。通过诗词的形式,传递了对禅修修行者的启迪和鼓励,以及对禅修境界的向往和探索。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
水调歌头(己酉宿樟原驿得雨),宋代,李曾伯,
之子问行役,火伞正当天。酷哉几可炙手,流汗满襟沾。仆仆长亭古道,人在竹舆何似,甑釜受蒸煎。帝悯苍生热,敕下九龙渊。
命丰隆,驱屏翳,起蜚廉。神工一炊黍顷,爽气遍垓埏。洗涤山河尘土,转作清凉境界,物类举醒然。稽首谢天赐,伸脚快宵眠。
胡季亨赠集句古风,效其体奉酬,宋代,杨万里,
秋气集南涧,清风来故人。
遗我一端绮,桃李不成春。
大句干元造,高词媲皇坟。
百衲收寸锦,一字买堪贫。
苦恨邻里间,良觌渺无因。
今日是何朝,始闻扣柴荆。
黄菊有佳色,寒水各依痕。
且共欢此饮,重与细论文。
何以报佳惠,山中有白云。
昨日访子上,不遇。裴回庭砌观木犀而归,再,宋代,杨万里,
昨携儿辈扣云开,绕遍岩花恣意看。
苔砌落深金布地,水沉烝透栗堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。
小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
答弘农故吏民诗,魏晋,孙楚,
昔我先侯。
迈德垂化。
康哉之咏。
实由良佐。
惟余忝辱。
弗克负荷。
每历贵邦。
仰瞻泰华。
追慕先轨。
感想哀嗟。
诜诜臣故。
爰及羣士。
皓首老成。
率彼邑里。
阐崇高义。
长幼以齿。
答萧新浦诗,南北朝,吴均,
仆本二陵徒,英豪多人要。角氐良家儿,期门恶年少。
身纡丈二组,手擎尺一诏。问子行何去,高帆舣江干。
今夜杯酒别,明朝江水边。莓莓看细雨,漠漠视浓烟。
飒洒八铜箭,低昂五会船。欲知故人者,江南共采莲。
悒然心不乐,跨马出城壕。观涛看白鹭,望草见青袍。
青袍行中把,蔽草覆平野。公子不垂堂,纷纷故交者。
肘悬辟邪印,屋曜鸳鸯瓦。翩翩流水车,萧萧曳练马。
是时君别我,青莎没马蹄。连连文蚕茧,鹥鹥伺朝鸡。
今日予怀友,积恨满东西。
送从弟游江淮兼谒鄱阳刘太守,唐代,李颀,
都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。
春暮思平泉杂咏二十首。望伊川(自此并淮南作),唐代,李德裕,
远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。
雨过前轩偶记,宋代,刘敞,
江南羁客怀乡墅,晓起前轩对零雨。清波满目如鉴中,绕岸高松十馀树。
砌旁芳草似汀洲,巉岩殿角飞红楼。沈光倒影入浪底,宛是若邪溪上头。
薄雾疏烟迷近远,水色谁能辨深浅。忽惊谢去尘中游,不知正自居京辇。
何人草服倚长松,回头误问钓鱼翁。眼前景致偶相同,岂异仙术游壶中。
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