佛子身归乐国遥,至人神会碧天寥。
劫灰沈尽还生妄,但向平沙看海潮。
佛子身归乐国遥,
至人神会碧天寥。
劫灰沈尽还生妄,
但向平沙看海潮。
这首诗词以佛教的修行思想为主题,表达了诗人对生死轮回和人生的思考。诗中描绘了佛子通过修行,回归遥远的乐土,与至高的神灵相会于空旷的碧天之上。诗人认为,经历了一次又一次的轮回,世间的烦恼和纷争将最终烟消云散,人们将超越纷扰和迷惑,获得真正的自由和解脱。最后两句表达了诗人对人生的观察,他认为时间的流逝和沧海桑田都是虚妄的,唯有平静地凝视着平沙上涌动的海潮,才能洞悉人生的真谛。
1.修行思想:这首诗词以佛教的修行思想为基础,表达了诗人对人生和轮回的思考。诗中的佛子通过修行,最终回归到遥远的乐土,与至高的神灵相会。这体现了黄庭坚对超脱尘世和追求解脱的渴望。
2.解脱与自由:诗人认为,经历了轮回的佛子最终能够超越世间的烦恼和纷扰,获得真正的自由和解脱。诗中用\"劫灰沈尽还生妄\"表达了对世间迷惑的看法,强调了超越尘世的价值。
3.对人生的观察:最后两句诗以平静的视角观察人生的变化。诗人认为时间的流逝和沧海桑田都是虚妄的,只有在平静中凝视海潮,才能真正洞悉人生的真谛。这种观察人生的态度体现了黄庭坚对于智慧和深刻洞察的追求。
总之,黄庭坚的《杂诗四首》通过佛教修行思想,表达了对生死轮回和人生的思考。诗中展现了对解脱和自由的向往,以及对人生深刻的观察和洞察。这首诗词以简洁而深远的语言,传达了诗人对于超越尘世和追求内心自由的追求与思考。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
鹧鸪天(和赵晋臣敷文韵),宋代,辛弃疾,
绿鬓都无白发侵。醉时拈笔越精神。爱将芜语追前事,更把梅花比那人。
回急雪,遏行云。近时歌舞旧时情。君侯要识谁轻重,看取金杯几许深。
满江红,宋代,张炎,
矣,作平声满江红赠之。
傅粉何郎,比玉树、琼枝谩夸。看生子、东涂西抹,笑语浮华。蝴蝶一生花里活,似花还却似非花。最可人、娇艳正芳年,如破瓜。
离别恨,生叹嗟。欢情事,起喧哗。听歌喉清润,片玉无瑕。洗尽人间笙笛耳,赏音多向五侯家。好思量、都在步莲中,裙翠遮。
将发楚门,元代,李士瞻,
使臣当何如,所司在周询。哲王重观察,民情苦难伸。
我从天上来,乘桴赴南闽。舣舟楚门岸,奄忽踰一旬。
此邦俯要冲,道路当海滨。民力困兼并,徵求尽鸡豚。
浙东惟七州,地狭民亦贫。所凭舟楫利,生理恒艰辛。
视之等菹醢,雄吞竟何人。我于十日来,有耳不愿闻。
尽从方门至,使者如鱼鳞。舟车日旁午,钧符星流奔。
故令恶少徒,什伍恒成群。白昼肆攘敚,渔猎据通津。
凶燄嘘可炙,人命同轻尘。内君命尤严,所在毋敢论。
昔有五侯宅,今有五府门。五府皆贵公,拟迹王侯邻。
纡朱曳组绶,富及子与孙。圣恩与鸿濛,无物与比伦。
乃复为五虎,啮人如膻荤。五侯昔何如,诛夷到荄根。
以今鉴往者,伤哉竟难陈。
雨中看牡丹三首,宋代,苏轼,
雾雨不成点,映空疑有无。
时于花上见,的皪走明珠。
秀色洗红粉,暗香生雪肤。
黄昏更萧瑟,头重欲相扶。
明日雨当止,晨光在松枝。
清寒入花骨,肃肃初自持。
午景发穠丽,一笑当及时。
依然暮还敛,亦自惜幽姿。
幽姿不可惜,后日东风起。
酒醒何所见,金粉抱青子。
千花与百草,共尽无妍鄙。
未忍污泥沙,牛酥煎落蕊。
买菊,宋代,杨万里,
老夫山居花绕屋,南齐杏花北齐菊。
青春二月杏花开,抱瓶醉卧锦绣堆。
凉秋九月菊花发,自折寒枝插华发。
湘累落英曾几何,陶令东篱未是多。
吾家满山种秋色,黄金为地香为国。
就中更有一丈黄,霜葩月蕊耿出墙。
饮徒亡酒寻不得,寻得一身花露香。
如今小寓咸阳市,有口何曾问花事。
百钱檐上买一株,聊伴诗人发幽意。
水龙吟·春兴昊天空阔初晴,元代,丘处机,
春兴昊天空阔初晴,气回万物欣欣茂。亭台俯仰,山川高下,妆成锦绣。碧洞清泉,响闻迢递,一声长溜。更时时注目,悠悠远看,青峰上,白云凑。无限灵禽异兽。慰闲心、不辞柴瘦。含风翠柏,双崖争长,千株竞秀。耀日丹台,四时为伴,百年随寿。任寒来暑往,星移物换,得高眠
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