上帝图书府,传观诏特容。
嘉宾苍佩玉,盛馔紫驼峰。
散帙牙签乱,开函锦袭重。
君羹如可请,愿备北堂供。
上帝的图书府,传来了阅览的诏令,特别宽容。
贵宾佩戴着苍翠的玉佩,菜肴丰盛如紫色的驼峰。
散乱的书籍和牙签,打开华丽的封套,厚重而又华贵。
君主的羹汤如果合适,请允许我为北堂准备供奉。
这首诗是秦观在宋代创作的一首诗词,描述了一位书法家在上帝图书府中阅读书籍的场景,以及他对上帝的愿望。
诗中描绘了上帝的图书府,象征着知识的宝库和智慧的源泉。阅读书籍被描述为传览的诏命,显示了对知识的尊重和对学术的追求。上帝容忍地赐予人们阅读的权利,体现了对知识的包容和普及。
诗中提到的贵宾佩戴苍翠的玉佩,以及丰盛的菜肴如紫色的驼峰,表现出场景的豪华和庄重。这些细节突出了上帝图书府的尊贵和独特性,以及书法家的身份和地位。
诗的后半部分描述了散乱的书籍和牙签,以及打开华丽的封套,凸显了书籍的珍贵和重要性。这些细节形象地表现了书法家对书籍的敬重和对知识的渴望。
最后两句表达了书法家对上帝图书府中的美食的向往,愿意为上帝准备供奉。这表明书法家不仅对知识充满热情,而且对生活的美好也有追求。
总的来说,这首诗词以精美的描写和细腻的情感表达了对知识的追求和对上帝图书府的崇敬,展现了作者秦观对文化和智慧的热爱。通过描绘豪华的场景和细腻的细节,诗词给人一种优雅而华贵的氛围,同时也启发人们对知识和美好生活的思考。
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
送徐仲内,明代,陈恭尹,
四月梅雨来,空山道弥左。城中故人寄尺书,闻君昨理将归舸。
言扶微疾强出送,有姊之丧行未可。徘徊中夜不成声,欲泣欲歌愁绝我。
生平忼慨好言诗,于君不敢轻为辞。生平孟浪颇自许,不敢君前多一语。
识深鉴洞既莫伦,烁古澄今目如炬。白头南北意何如,箧里羲爻一卷书。
潜思静玩日有得,天人至理匪玄虚。即今归卧江上庐,大江北去连淮徐。
中州地广气坦舒,渭河汴洛王者居。况君生长秦故墟,蟠溪卜猎逢老渔。
空同问道回帝车,六经所纪斯权舆。访古出入骑蹇驴,鞍傍挂酒燔枯鱼。
俯仰自得乐有馀,慎勿遗我音信疏。
临江仙(叔母生日次韵许侍郎奕临江仙为寿),宋代,魏了翁,
春院绣帘垂__,一天风月横陈。慈亲初度纪嘉名。每从歌舞地,犹记杰魁人。
大句忽随乌鹊至,恍如前岁逢春。只祈岁岁及兹辰。天风吹宝唾,华彩动文星。
西斋手植菊花过节始开偶书奉呈圣俞,宋代,欧阳修,
秋风吹浮云,寒雨洒清晓。
鲜鲜墙下菊,颜色一何好。
好色岂能常,得时仍不早。
文章损精神,何用觑天巧。
四时悲代谢,万物世凋槁。
岂知寒监中,两鬓甚秋草。
东城彼诗翁,学问同少小。
风尘世事多,日月良会少。
我有一◇酒,念君思共倒。
上浮黄金蕊,送以清歌袅。
为君发朱颜,可以却君老。
香山乾明寺 德庆,元代,李穆,
香山秀耸千寻碧,绝顶去天不盈尺。达摩只履昔西归,蹑石犹疑留一迹。
使君览胜游招提,胡不邀我同攀跻。凭高傲睨九州小,便欲乘此淩天梯。
两人相对掀长髯,指顾万里舒双尖。昔年云气漫山麓,至今郡志传龙潜。
朅来沧海已清浅,此地依然是重巘。摩挲为觅旧镌题,零落残碑卧苍藓。
水龙吟 其七 和中甫九日,宋代,刘辰翁,
孤烟澹澹无情,角声正送层城暮。伤怀绝似,龙山罢后,骑台沉处。
珠履三千,金人十二,五陵无树。叹岐王宅里,黄公垆下,空鼎鼎、记前度。
几许英雄文武。酒不到、故人坟土。平生破帽,几番摇落,受西风侮。
昨日如今,明年此会,俯然怀古。便东篱甲子,花开花谢,不堪重数。
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