宿大通和尚塔,敬赠如上人,兼呈常、孙二山人

作者:崔曙(唐代)

支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。

一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。

森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。

然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。

愿言出世尘,谢尔申及甫。

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诗文译文

在大通和尚的塔上过夜,敬赠给如上人,并呈给常山人和孙山人。

支公已经远去,塔影印在古老的山上。

又有真正的僧人来到这里,道场救度众生的痛苦。

他们信奉微妙的法门,在此宿世净土。

他们可以观察自己的身心,无欲无求。

参天的松树照亮了月光,云雾轻敲着房门。

远山突然闪电,夜晚来了前山的雨。

灯火中有鸽子栖息,敲鼓声传来。

黎明后南轩敞开,秋天的光辉清洁了天宇。

希望能将离世的尘埃都抛开,向你致敬并致谢。

诗文赏析

在大通和尚的塔上过夜,敬赠给如上人,并呈给常山人和孙山人。

支公已经远去,塔影印在古老的山上。

又有真正的僧人来到这里,道场救度众生的痛苦。

他们信奉微妙的法门,在此宿世净土。

他们可以观察自己的身心,无欲无求。

参天的松树照亮了月光,云雾轻敲着房门。

远山突然闪电,夜晚来了前山的雨。

灯火中有鸽子栖息,敲鼓声传来。

黎明后南轩敞开,秋天的光辉清洁了天宇。

希望能将离世的尘埃都抛开,向你致敬并致谢。

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这首诗是崔曙在唐代写的,描写了他在大通和尚塔上过夜的情景,以及对僧人们住持戒律,修行解脱的向往和赞颂。

首先,诗中提到了支公,可以看出崔曙对支遁的尊敬和敬仰。同时,表达了对影塔山的敬畏之情,暗示着佛教的普及和流传。接下来,诗人颂扬了真正的僧人能够通过道场救度众生的痛苦,寓宿于清净的土地上,远离尘世的纷扰。

诗人通过描绘身心能自观,色相了无取的境地,表达了对修行者能够舍弃欲望,超脱尘世的赞美和向往。

诗的后半部分描写了大自然的景色,如松树映月,云雾轻敲房门,远山闪电,前山雨等,使诗句更加生动。

最后几句寄托了诗人对自己的愿望,希望能抛开尘埃,追求出世的境地,向如上人表达敬意。诗的整体意境高远清净,表现了诗人对佛教修行和出世境地的向往和赞美。

崔曙

崔曙(约704-739),河南登封人,开元二十三年第一名进士,但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。以《试明堂火珠》诗得名。其诗多写景摹物,同时寄寓乡愁友思。词句对仗工整,辞气多悲。代表作有《早发交崖山还太室作》、《奉试明堂火珠》、《途中晓发》、《缑(音gou沟)山庙》、《登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴》、《对雨送郑陵》等。其诗中“天净光难灭,云生望欲无”、“涧水流年月,山云变古今”、“旅望因高尽,乡心遇物悲”、“流落年将晚,悲凉物已秋”等都是极佳的对句。诗一卷(全唐诗上卷第一百五十五)。

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830
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