何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔,经宿城南看野泉。
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
丈人先达幸相怜。
何需服药寻求升仙之路,进入粉色的阁楼就成了神仙。
购买房屋只注重幽静,种植松树只追求生命,不争利润。
退朝后,在寺庙里寻找荒废的塔,整夜在城南观赏野泉。
道的气息纯凝于清晨的爽朗,
这首诗词描述了诗人王建自身的一些经历和心情。他在诗中表达了不计较名利的态度,注重追求精神世界的境界。他崇尚以道德为准则的生活方式,修养自己的气质,追求内心的宁静与深邃,追求艺术的境界和人文的情怀。
《寄杜侍御》是唐代诗人王建创作的一首诗。诗人以自己与杜侍御的友情为主题,表达了对友谊的珍视和对事业追求的决心。
诗人首先提到了人们寻求仙道的行为是毫无意义的,因为只要担任宫廷的职位,就可以过上如神仙般的生活。他表示,在追求物质财富的过程中,只要有幽静的住处,就能够获得快乐。同时,他也强调了杜侍御与他共同追求的精神境界。
接下来,诗人描述了自己在宴会后寻找荒废的佛塔,以及在城南观赏野泉。这些精神发现使他心情愉悦,带来了清新的感觉和瘦削下来的。诗人还提到自己的学识广博,拥有儒释两家的知识,并已经从事官僚工作二十年。
诗人最后描述了自己与杜侍御的友情,不仅在春天的小巷里偶然相遇,而且还共享温暖窗边和床上的休息时间。他坦率地承认自己因为沉迷于读书而疲劳不堪,并且享受花朵为他的酒神所伤,但他仍然对自己能够生活在这个圣代感到庆幸,并感激杜侍御对他的关爱。
这首诗透露出王建对友谊的重视,同时表达了对清净和学识的追求。他与杜侍御的深厚友谊给予了他力量和鼓舞,使他能够坚持在官僚生活中追求精神的满足。诗人还通过描绘自然景观来表达它对清新和独立思考的渴望。整首诗在表达了诗人对友谊、自然和学识的体验和思考。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
满江红(和李颖士),宋代,赵善括,
传语风光,须少驻、共君流转。谁忍见、绿肥红瘦,鲜欢多感。泽国千丝烟雨暗,江城一带云山远。看新荷、泛水学人愁,心常卷。
羞鬓雪,凭花染。携酒阵,嫌杯浅。叹人生岂为,青衫槐板。记舞可怜宫柳细,写情但觉香笺短。上层楼、独倚有谁知,栏干暖。
满路花(和秋风吹渭水),宋代,黄裳,
乾坤生古意,草木起秋声。移人名利境,梦中惊。便寻灵宝,凤髓与龟精。密报黄芽就,紫府门开,道情有个莺莺。问归含楚山青。卧影水天明。松庵谁笑话,见还婴。鹤归日落,聚散两忘情。好笑人痴处,白头青冢,世间犹说醒醒。
送陈伯修察院赴阙,宋代,苏轼,
裕陵固天纵,笔有云汉姿。
尝重连山象,不数秋风辞。
龙腾与虎变,狸豹复何施。
我穷真有数,文字乃见知。
闻君射策日,妙语发畴咨。
一日喧万口,惊倒同舍儿。
岂知二十年,道路犹迟迟。
苦言如药石,瞑眩终见思。
屈伸反覆手,独于君可疑。
四门方穆穆,行矣及此时。
赵既见和复次韵答之,宋代,苏轼,
长安小吏天所放,日夜歌呼和丞相。
岂知后世有阿瞒,(曹公自言参之后。
)北海樽前捉私酿。
先生未出禁酒国,诗语孤高常近谤。
几回无酒欲沽君,却畏有司书簿帐。
(近制,公使酒过数法甚重。
)酸寒可笑分一斗,日饮无何足袁盎。
更将险语压衰翁,只恐自是台无饷。
水调歌头·唤起子陆子,宋代,辛弃疾,
唤起子陆子,经德问何如。万锺於我何有,不负古人书。闻道千章松桂,剩有四时柯叶,霜雪岁寒馀。此是瑱山境,还似象山无。耕也馁,学也禄,孔子徒。青衫毕竟升斗,此意正关渠。天地清宁高下,日月东西寒暑,何用著工夫。两字君勿惜,借我榜吾庐。
舟中追和张功父贺赴召之句,宋代,杨万里,
两岁千愁寡一欣,故人多问谢张君。
又瞻东阙阙前月,只负南溪溪上云。
宾日扶桑遭圣且,客星钓濑愧天文。
人生离合风前叶,聚首亡何复离群。
初十日早炊蕉步得家书并家酿,宋代,杨万里,
潢池东定得西还,病後涂中竟鲜懽。
为许朝来有新喜,庭闱一骑报平安。
年年自漉雪前醅,今岁无缘得一杯。
政是荒村愁绝处,家中送得六尊来。
中秋小酌录呈诸贤友二首 其二,唐代,王翰,
待月空庭得月迟,月临山顶发清辉。初离沧海寒光湿,才转瑶台列宿稀。
清助婆娑看处兴,影随零乱舞时衣。相逢尽是他乡客,休唱惊乌绕树飞。
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