庙之神

作者:元稹(唐代)

我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,

祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,

奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,

神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,

终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。

890

诗文译文

我马烦兮释我车,

神之庙兮山之阿。

予一拜而一祝,

祝予心之无涯。

涕汍澜而零落,

神寂默而无哗。

神兮神兮,奈神之寂默而不言何。

复再拜而再祝,

鼓吾腹兮歌吾歌。

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。

福不自神耶,神不福人耶。

巫尔惑耶,稔而诛耶。

谒不得耶,终不可谒耶。

返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。

诗文简析

诗词《庙之神》是唐代诗人元稹创作的一首诗。诗中描述了诗人在神庙前驻足祈祷的情景和他对神明的思考。

诗文赏析

这首诗以形式上的双调体写出了诗人对庙神的虔诚祈祷和内心的疑惑之情。

诗的开头,诗人说到自己的马已经烦躁不安,于是他下了车,来到庙宇所在的山坡上。他向庙神行了一次拜礼,并祝福自己的心灵能够无限广阔。接着,诗人的眼泪汩汩流下,却没有发出声响,庙中充满了神秘的寂静。

诗人对神的寂默产生了疑问,他再次行了一次拜礼,并再次祈祷。他用歌声来打动自己的内心,歌中表达了对现在和古代的疑问,对存在和不存在的思考。他质问福气是否来自神灵,神是否会赐福于人。他还提到巫术的迷惑和妖怪的报应,以及人们对神的尊敬是否能够得到回应。

最后,诗人决定回到自己的车上,回归自己的本心,遵循自己的信仰和道路。他以\"庙之木兮山之花\"来形容自己,表达了对庙神的敬畏之情和对自己信仰的坚守。

整首诗以简洁而富有韵律感的语言,表达了诗人对神灵的虔诚、对神秘事物的思考以及对信仰的坚守。同时,诗中也蕴含着对人与神的关系、福祸善恶的思考,以及对巫术和迷信的批判。

元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

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送李德孚林缉熙还南海 其一,明代,庄昶,

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虞美人,宋代,谢薖,

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950

与刘伯宗绝交诗

作者:朱穆(两汉)

与刘伯宗绝交诗,两汉,朱穆,

北山有鸱,

不洁其翼。

飞不正向,

寝不定息。

饥则木览,

饱则泥伏。

饕餮贪污,

臭腐是食。

填肠满嗉,

嗜欲无极。

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临平解舟,宋代,杨万里,

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送人往苏州觐其兄,唐代,黄滔,

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817

橘林

作者:张嵲(宋代)

橘林,宋代,张嵲,

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句 其十六

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句 其十六,宋代,刘攽,

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作者:刘敞(宋代)

雨后城下,宋代,刘敞,

雨馀百川涨,远水浮林梢。忽怪有帆席,何为出鸟巢。

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作者:刘敞(宋代)

咏古诗十二首 其七,宋代,刘敞,

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988

答江邻几到颍州见寄并封示晏公送行

作者:刘敞(宋代)

答江邻几到颍州见寄并封示晏公送行,宋代,刘敞,

日夕风雪佳,相念思乘兴。忽忆君在远,离忧纷难定。

入门对新诗,满眼冰玉莹。因疑君居侧,恍惚不自胜。

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幸传丞相篇,复见仁者赠。悬知惬真赏,有以誇历聘。

何用慰索居,一朝再三咏。

893

春贴子 东宫五首 其一

春贴子 东宫五首 其一,宋代,真德秀,

薄薄觚棱雪,融融甲观风。晴光挟和气,先到少阳宫。

734
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