嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。
蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。
嘉鱼向宗庙奉献,灵龟进献给国家。
应龙可以降雨,滋润了百谷的芽。
愚蠢的水族中,虾蟆是无用的存在。
它的形态肮脏,肌肉发出腥臭,频繁出没于泥沙。
六月七月交替,时雨倾盆而下。
虾蟆实现了自己的愿望,快乐无法再增加。
它在地上繁衍生息,使它的种类更加繁多。
天空也为它的声音,带来喧嚣和声响。
不仅在玉池上,污染了清冷的波浪。
更在瑶瑟前,扰乱了君主鹿鸣的歌声。
常常担心飞向天空,跳跃随着仙女姮娥。
经常蚀刻明亮的月亮,让君主无可奈何。
与
《虾蟆(和张十六)》这首诗词以虾蟆为象征,表达了对庸俗、低贱之物在美好事物中的突兀存在的反思和嘲讽。诗中通过对虾蟆的描写,将其与崇高的事物进行对比,强调了虾蟆的卑微和无用。虾蟆是在泥沙中活动的,形态肮脏且肌肉发出腥臭,与崇高的宗庙、灵龟、应龙形成了鲜明的对比。诗中的时雨正滂沱,虾蟆得到了满足,但它的存在并没有带来任何正面的影响,甚至对美好事物造成了干扰和破坏。
诗人通过虾蟆与玉池、瑶瑟、明月等美好事物的对比,暗示了庸俗之物在高尚之地的冲突和破坏力。诗中也流露出诗人对庸俗现实的不满和对美好事物的向往。诗的最后两句表达了诗人对虾蟆的忧虑,担心它的破坏力会扩大到天空和月亮,使君主无可奈何。
整体而言,这首诗以虾蟆为隐喻,通过对虾蟆与崇高事物的对比,表达了对庸俗、低贱存在的嘲讽和对美好事物的向往,同时也反映了诗人对现实世界的不满和对破坏力的忧虑。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
隔浦莲(七夕),宋代,高观国,
银湾初霁暮雨。鹊赴秋期去。浅月窥清夜,凉生一天风露。纤巧云暗度。河桥路。缥缈乘鸾女。正容与。
西厢旧约,玉娇谁见私语。柔情不尽,好似冰绡云缕。回首天涯又怨阻。无语。西风魂断机杼。
自诘,宋代,陆游,
修行力量浅,触事常寡悰。
端居本年事,奈此百忧攻。
今晨默自语:世岂不汝容?漱濯临清流,啸歌荫长松。
缓步有夷途,远眺多奇峰。
野叟时相寻,村酒亦自醲。
于道忽少进,一扫芥蔕胸。
轑釜本常情,宁说饭後钟?
华林都亭曲水联句产柏梁体诗,南北朝,刘骏,
九宫盛事予旒纩。三辅务根诚难亮。策拙枌乡惭恩望。折冲莫效兴民谤。
侍禁卫储恩逾量。臣谬叨宠九流旷。喉唇废职方思让。明笔直绳天威谅。
和武相公中秋锦楼玩月(得前字、秋字二篇),唐代,崔备,
清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。
同元晦择之游岳道遇大雪马上作,宋代,张栻,
驱车望衡岳,群山政参差。
微风忽南来,云幕为四垂。
炎官挟蓐收,从以万玉妃。
庭荧亦何有,尺璧仍珠玑。
奇货吾敢居,妙意良自知。
林峦倏变化,辙迹平高低。
乔松与修竹,错立呈瑰姿。
清新足遐寄,浩荡多余思。
平生湘南道,未省有此奇。
况复得佳友,晤言相追随。
茅檐举杯酒,旅榻诵新诗。
更约登绝顶,同观霁色时。
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