南斋前众树披猖,红梅居间不肆,因为翦剔

道是司花定有神,元来造化在诗人。

扫除碧树无情朵,放出红梅恣意春。

944

诗文译文

南斋前的众树披散猖狂,

红梅独自居于其中不肆意,

因为被修剪过。

诗文简析

这首诗词表达了作者对自然界的观察和感悟。诗中的南斋前的众树象征着世间的繁华和喧嚣,而红梅则代表着纯洁和自我节制。作者通过修剪红梅的方式,使其不随众树一样放纵自己,而是保持了一份内敛和自律。这种修剪的行为象征着诗人对自身情感和欲望的控制,以及对生活中的繁杂事物的抛弃,追求内心的宁静和纯粹。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了作者的思想和情感。通过对南斋前的众树和红梅的对比描绘,诗人展示了自己对于生活态度的选择。众树的披散猖狂象征着世俗的喧嚣和纷杂,而红梅的内敛和自律则代表了诗人对于内心追求的坚持。作者通过修剪红梅的方式,表达了对于自我约束和内心净化的追求,以及对于纯洁和宁静的向往。

这首诗词以简练的语言和意象,表达了作者对于生活中纷繁复杂的事物的态度和追求。通过对红梅的修剪,诗人呼唤人们在喧嚣的世界中保持内心的宁静和纯洁,追求自我修养和精神的升华。整首诗词给人以静谧和清新的感觉,引发人们对于内心世界的思考和反思。

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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宿延庆寺,宋代,朱松,

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离家,宋代,王迈,

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476

魏文侯城

作者:赵瞻(宋代)

魏文侯城,宋代,赵瞻,

曰自战国争雄来,何城不荒为垒培。治乱兴废讵足哀,矧无名号寒於灰。

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况有成子相君才,吴起将兵亦伟哉。内咨礼乐古典该,外强师旅腾风雷。

足尊天子朝灵台,乌用此城高崔嵬。城之峻矣维其颓,宫之广矣今蒿莱。

黍离兴难悲邅回,如侯万国徒尘埃。一时火炽俄烬煨,惟有陋俗知营财。

723

和张赴供备 其一

作者:刘跂(宋代)

和张赴供备 其一,宋代,刘跂,

骑曲休歌出塞愁,渥洼名马鹔鹴裘。文章不暇三冬足,骨相由来万户侯。

457
古文诗经

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